المنفصل والاستفهام في الموضع الأول مع تسهيل الثانية وعدم الإدخال والإخبار في الثاني مع ملاحظة النقل في الأرض . حمزة بالاستفهام في الموضعين مع تحقيق الهمزتين وعدم الإدخال والسكت في الأرض . خلاد بترك السكت في الأرض . ولاحظ وقف حمزة على أإذا ، أءنا بالتحقيق والتسهيل لتوسط الهمز بزائد .
كافرون : ترقيق الراء لورش .
ربع
* قُلْ يَتَوَفَّاكُمْ
يتوفاكم : فتح وتقليل ورش . وإمالة حمزة والكسائي .
[ الآية 12 من سورة السجدة ]
قوله تعالى :
وَلَوْ تَرى إِذِ الْمُجْرِمُونَ ناكِسُوا رُؤُسِهِمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ رَبَّنا أَبْصَرْنا وَسَمِعْنا فَارْجِعْنا نَعْمَلْ صالِحاً إِنَّا مُوقِنُونَ
( 12 )
القراءة
قالون بقصر المنفصل وإسكان الميم . قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير . قالون بتوسط المنفصل وإسكان الميم وصلتها . ورش بالتقليل في ترى وطويل المنفصل وقصر البدل في رؤوسهم والنقل ثم بتوسط ، مد البدل . أبو عمرو بالإمالة في ترى وقصر المنفصل والإظهار في المجرمون ناكسوا للدورى . السوسي بالإدغام . دورى أبى عمرو بتوسط المنفصل والإظهار واندرج الكسائي . حمزة بالإمالة في ترى وطويل المنفصل وترك السكت في المفصول . خلف بسكت المفصول . ولاحظ وقف حمزة على رؤوسهم بالتسهيل والحذف .
[ الآية 13 من سورة السجدة ]
قوله تعالى :
وَلَوْ شِئْنا لَآتَيْنا كُلَّ نَفْسٍ هُداها وَلكِنْ حَقَّ الْقَوْلُ مِنِّي لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ
( 13 )