المفتوحة ورفع الملائكة مع توسط المتصل وقصر المنفصل .
نحن نزلنا : الإدغام والإخفاء . الأولين وقفا ، يأتيهم ، يستهزءون وقفا البدل لورش بالتدلى على أنه مد عارض طول ، توسط ، قصر ولحمزة الوقف بالتسهيل ، الإبدال ياء ، الحذف . خلت سنة : الإدغام لأبى عمرو وحمزة والكسائي ولا يخفى ما في الأولين ولورش وحمزة . فتحنا : لا خلاف في التخفيف . عليهم ، فيه : لا يخفى .
سكرت : لابن كثير وحده التخفيف والباقون بالتشديد ولاحظ ترقيق الراء فيها لورش وكذلك نقله . بل نحن : إدغام الكسائي وحده . ولقد جعلنا : الإدغام لأبى عمرو وهشام وحمزة والكسائي . والأرض ، شئ : لا يخفى . ننزله : لا خلاف في التشديد هنا لأن المراد التكثير أي المرة بعد المرة . وأشار إلى ذلك بفرش البقرة بقوله : وهو في الحجر ثقلا .
الرياح لواقح : لحمزة وحده التوحيد وللباقين الجمع . فأسقيناكموه : صلة الهاء لابن كثير ووقف حمزة بالتحقيق والتسهيل . لنحن نحى : الإدغام والإخفاء .
المستأخرين ، الإنسان ، خلقناهم ، نار المجرور ، فيه ، أبى : لا يخفى . حمأ : وقف هشام وحمزة بالإبدال حرف مد والتسهيل المرام . قال ربك : الإدغام وكذلك قال رب في الموضعين . فأنظرني إلى : متفق على إسكان ياء الإضافة . المخلصين فتح اللام لنافع والكوفيين . والكسر للباقين . والشاهد من فرش سورة يوسف عليه السلام . صراط :
بالسين لقنبل وبالإشمام لخلف وبالصاد الخالصة للباقين . عليهم : ضم الهاء لحمزة وحده والكسر للباقين . جزء : بضم الزاي لشعبة وحده وبالإسكان للباقين ووقف هشام وحمزة بالنقل مع الإسكان والإشمام والروم . وعيون : بضم العين نافع وأبو عمرو وهشام وحفص . والكسر للباقين . وشاهده :
وضمّ الغيوب يكسران عيونا ال * عيون شيوخا دانه صحبه ملا
والترجمة معطوفة على الكسر . عيون ادخلوها : كسر التنوين لأبى عمرو وابن ذكوان وعاصم وحمزة . والضم للباقين ولاحظ عند قراءة الضم المحافظة كسرة النون الأولى قبل ضم التنوين . بسلام ءامنين : النقل لورش وثلاثة البدل له . وقف حمزة بالنقل والتحقيق والسكت لخلف . بمخرجين نبئ : الإدغام .