ربع
* نَبِّئْ عِبادِي
نَبِّئْ
: لا إبدال فيه إلا لحمزة وقفا . عبادي أنى ، أنى أنا : الموضعان بفتح ياء الإضافة لمدلول ( سما ) والإسكان للباقين مع ملاحظة مراتب المد . ونبئهم : لا إبدال فيه إلا لحمزة وقفا وله في الهاء الضم والكسر . إبراهيم : للكل بالياء بعد الهاء . إذ دخل : الإدغام لأبى عمرو وابن عامر وحمزة والكسائي والإظهار للباقين . عليه : صلة الهاء لابن كثير . نبشرك : حمزة وحده بفتح النون وإسكان الباء وتخفيف الشين مع ضمها . وللباقين ضم النون وفتح الباء وكسر الشين مع تشديدها . ولاحظ لورش ترقيق الراء . وهذا الموضع هو المراد بقوله في النظم : مع الحجر أولا . فخرج بذلك موضع تبشرون الآتية بعد . مسني الكبر : متفق على فتح ياء الإضافة . فبم : وقف البزى بالميم الساكنة ، بهاء السكت وهما وجهان . تبشرون : نافع بكسر النون مخففة . ولابن كثير بالكسر والتشديد وللباقين بالفتح والتخفيف ويظهر إختلاف القراءات في مجىء الروم على قراءة الكسر مع ملاحظة التخفيف والتشديد في الوقف أيضا ولاحظ لابن كثير المد اللازم وصلا ووقفا وترقيق الراء لورش . يقنط :
أبو عمرو والكسائي بكسر النون . والباقون بفتحها . آل : بدل ورش . آل لوط :
إدغام السوسي . لمنجوهم : بتخفيف الجيم حمزة والكسائي وبالتشديد للباقين . ويلزم على قراءة التخفيف إسكان النون وعلى قراءة التشديد فتحها . قدرنا : شعبة وحده بتخفيف الدال والباقون بالتشديد .
[ الآية من سورة الحجر ]
قوله تعالى :
فَلَمَّا جاءَ آلَ لُوطٍ الْمُرْسَلُونَ
( 61 )
الشرح والتحليل
جاءَ آلَ
: أحكام الهمزتين وستأتي مفصلة في القراءة .
آلَ لُوطٍ
: إدغام السوسي .
القراءة
قالون بالإسقاط مع القصر واندرج البزى ودورى أبى عمرو . السوسي