بالتقليل في لفظ موسى وضم بيوتا ، بيوتكم . الكسائي بالإمالة وكسر بيوتا ، بيوتكم . ورش بطويل المنفصل وفتح موسى والقصر والمد في تبوءا وتغليظ لام الصلاة ثم بالتقليل وعليه التوسط والمد في البدل . حمزة بالإمالة وكسر البيوت وترك الغنة لخلف . ثم بالغنة لخلاد .
المؤمنين : لا يخفى . موسى ، البدل : تحرير ورش كالآتى :
موسى / البدل
فتح / قصر ، مد
تقليل / توسط ، مد
ليضلوا : الكوفيون بضم الياء والباقون بفتحها . تتبعان : ابن ذكوان بتخفيف النون والباقون بتشديدها وهو كالجماعة في تشديد التاء الثانية المفتوحة وكسر الباء الموحدة وأما تشديد النون فلا يقرأ به أشار إلى ذلك الشاطبى رضى اللّه عنه بقوله وماج أي اضطرب هذا الوجه . وكذلك لا يقرأ له بتخفيف التاء الثانية وإسكان الباء الموحدة بعدها كما ورد في الشروح فالعمل على وجه واحد هو ما ذكر .
ربع
* وَجاوَزْنا
الغرق قال : الإدغام . آمنت أنه : حمزة والكسائي بكسر همزة إنه والباقون بالفتح .
[ الآية 91 من سورة يونس ]
قوله تعالى :
آلْآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنْتَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ
( 91 )
القراءة
قالون بالإبدال مع المد المشبع والنقل وقصر البدل واندرج ورش . قالون بالإبدال مع القصر والنقل وقصر البدل واندرج ورش . قالون بالتسهيل والنقل