على الإسكان . ابن كثير بالإبدال مع المد وتحقيق الهمزة ثم بالتسهيل كذلك . قالون بتوسط المنفصل ووجوهه التي شرحت على القصر . ورش بالتوسط في ءامنتم وطويل المنفصل والإبدال مع المد المشبع والنقل مع توسط وقصر اللام وصلا والوقف بالطول والتوسط والقصر . ثم بالإبدال مع القصر والنقل والقصر في اللام فقط وصلا والوقف بالطول والتوسط والقصر . ثم بالتسهيل والنقل مع التوسط والقصر في اللام وصلا والوقف بالطول والتوسط والقصر . ثم بمد ءامنتم والإبدال مع المد والنقل مع مد وقصر اللام وصلا والوقف بالطول والتوسط والقصر . ثم بالإبدال مع القصر والنقل والقصر فقط في اللام وصلا والوقف بالطول والتوسط والقصر . ثم بالتسهيل والنقل مع المد والقصر في اللام وصلا والوقف بالطول والتوسط والقصر . وكل ما شرح للقراء في ءالآن فهو في حالة الوصل وأما في الوقف فسبق شرحه .
قيل للذين : إدغام السوسي والإشمام لهشام والكسائي . ظلموا : تغليظ اللام لورش . هل تجزون : الإدغام لهشام وحمزة والكسائي .
ربع
* وَيَسْتَنْبِئُونَكَ
وَيَسْتَنْبِئُونَكَ
: ثلاثة البدل لورش . ووقف حمزة عليها بالتسهيل والإبدال ياءً والحذف . قل إي : النقل وسكت خلف وبدل ورش . وربى إنه : فتح ياء الإضافة لنافع وأبى عمرو ظلمت ، الأرض ، لا يظلمون ، إليه : لا يخفى . وإليه ترجعون : ليس هنا خلاف فهي للكل بضم التاء وفتح الجيم . قد جاءتكم : الإدغام لأبى عمرو وهشام وحمزة والكسائي . ولاحظ إمالة جاءتكم لابن ذكوان وحمزة . للمؤمنين : إبدال الهمز لورش والسوسي وحمزة وقفا . خير : ترقيق الراء لورش . يجمعون : بتاء الخطاب لابن عامر وبياء الغيب للباقين .
[ الآية 59 من سورة يونس ]
قوله تعالى :
قُلْ أَ رَأَيْتُمْ ما أَنْزَلَ اللَّهُ لَكُمْ مِنْ رِزْقٍ فَجَعَلْتُمْ مِنْهُ حَراماً وَحَلالًا قُلْ آللَّهُ أَذِنَ لَكُمْ