القراءة
قالون بالإبدال مع المد المشبع والنقل وقصر البدل وإسكان الميم واندرج وجه لورش . قالون بصلة الميم . قالون بالإبدال مع القصر وقصر البدل وإسكان الميم واندرج وجه ثان لورش . قالون بصلة الميم . قالون بالتسهيل والنقل وقصر البدل وإسكان الميم واندرج وجه ثالث لورش . قالون بصلة الميم . ورش بالإبدال مع المد المشبع والنقل وتوسط ومد البدل . ورش بالتسهيل والنقل وتوسط ومد البدل فتمت وجوهه سبعة كما شرح . ابن كثير بالإبدال مع المد المشبع وعدم النقل وصلة الميم . أبو عمرو على هذا الوجه بإسكان الميم واندرج ابن عامر وعاصم والكسائي ووجه ترك السكت في أل لخلاد . ابن كثير بالتسهيل وصلة الميم . أبو عمرو على هذا الوجه بإسكان الميم واندرج ابن عامر وعاصم والكسائي ووجه ترك السكت في أل لخلاد . حمزة بالإبدال مع المد المشبع وسكت أل . ثم بالتسهيل وسكت أل . وسبق شرح وقف حمزة على ءالآن .
أما جمعها مع ءامنتم فكالآتى :
[ الآية 51 من سورة يونس ]
قوله تعالى :
أَ ثُمَّ إِذا ما وَقَعَ آمَنْتُمْ بِهِ آلْآنَ وَقَدْ كُنْتُمْ بِهِ تَسْتَعْجِلُونَ
51
القراءة
قالون بقصر البدل وإسكان الميم وقصر المنفصل والإبدال مع الإشباع والنقل مع قصر اللام كما شرح . ثم بالإبدال مع القصر والنقل . ثم بالتسهيل والنقل .
أبو عمرو بالإبدال مع الإشباع وتحقيق الهمزة التي بعد اللام . ثم بالتسهيل كذلك .
قالون بتوسط المنفصل وعليه ما سبق على القصر . دورى أبى عمرو بالإبدال مع الإشباع وتحقيق الهمز ثم بالتسهيل كذلك واندرج ابن عامر وعاصم والكسائي .
ورش على قصر البدل في ءامنتم بطويل المنفصل والإبدال مع الإشباع والنقل مع قصر البدل في اللام وصلا والوقف بالثلاثة الطول والتوسط والقصر . ثم بالإبدال مع القصر والتسهيل مع القصر وعليهما ما سبق في الإبدال مع المد . حمزة بالإبدال مع المد اللازم وسكت أل ثم بالتسهيل والسكت . خلاد بالإبدال مع المد مع ترك السكت ثم بالتسهيل كذلك . قالون بصلة الميم وقصر المنفصل والوجوه التي سبقت