المتصل وقراءة جبريل وميكائل بطويل المتصل والتقليل في للكافرين . حمزة بقراءة جبريل وقراءة ميكائيل مع ملاحظة طويل المتصل . ولاحظ وقف حمزة بالتسهيل مع المد والقصر على وملائكته وميكائيل .
ولقد أنزلنا : النقل وأحكام سكت المفصول لحمزة . لا يؤمنون : لا يخفى .
جاءهم : طويل ورش وإمالة ابن ذكوان وحمزة ولاحظ وقف حمزة بالتسهيل مع المد والقصر .
[ الآية 102 من سورة البقرة ]
قوله تعالى :
وَما كَفَرَ سُلَيْمانُ وَلكِنَّ الشَّياطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَما أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبابِلَ هارُوتَ وَمارُوتَ
الشرح والتحليل
ولكن الشياطين : بالتخفيف في ولكن ورفع الشياطين لابن عامر وحمزة والكسائي والتشديد في ولكن ونصب الشياطين للباقين والشاهد :
ولكن خفيف والشّياطين رفعه * كما شرطوا والعكس نحو سما العلا
السحر : ترقيق الراء لورش . وما أنزل : المنفصل . ويسهل الجمع بعد ذلك .
المرء : وقف هشام وحمزة بالنقل مع إسكان الراء وهنا تفخم الراء ، ورومها بالكسر وهنا ترقق الراء . اشتراه : تقليل ورش . وإمالة أبى عمرو وحمزة والكسائي .
ولاحظ صلة الهاء لابن كثير . الآخرة : نقل ورش ووجوه البدل وترقيق الراء وسكت حمزة من الراويتين وترك السكت لخلاد .
قوله تعالى :
وَلَبِئْسَ ما شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ
( 102 ) الشرح والتحليل
وَلَبِئْسَ
: إبدال الهمز لورش والسوسي ووقف حمزة بالإبدال وجها واحدا إن وقف على ولبئس أما إذا وصلها بلفظ ما فالتحقيق وجها واحدا وذلك لأنه مرسوم