الجمع . بيوتا : الضم لمدلول ( ع ) ن ( ح ) مى ( ج ) لة والكسر للباقين .
القراءة
قالون بقصر المنفصل والإظهار وكسر بيوتا . قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير . أبو عمرو بالإدغام وضم بيوتا . قالون بالتوسط وإسكان الميم واندرج ابن ذكوان وشعبة والكسائي . حفص على هذا الوجه بضم بيوتا . قالون بصلة الميم .
دورى أبى عمرو بالإدغام وضم بيوتا . هشام على هذا الوجه بالكسر . ورش بالطويل والنقل والضم في بيوتا . خلاد بالسكت في أل وكسر بيوتا ثم بترك السكت . خلف بترك الغنة وسكت أل وكسر بيوتا .
مفسدين قال الملأ : لابن عامر وحده بزيادة واو قبل قال . وللباقين بدونها .
أمر ربهم : الإدغام والإخفاء للسوسى . يا صالح ائتنا : إبدال الهمز وقفا ووصلا لورش والسوسي . وفي الوقف لحمزة . وللكل الابتداء بكسر همزة الوصل وإبدال الهمزة ياءً مدية وليس فيها حالة الابتداء بدلا لورش . دارهم ، فتولى : لا يخفى . قال لقومه ، سبقكم : إدغام السوسي .
[ الآية 81 من سورة الأعراف ]
قوله تعالى :
إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجالَ شَهْوَةً مِنْ دُونِ النِّساءِ
الشرح والتحليل
إِنَّكُمْ
: قراءة نافع وحفص بهمزة واحدة مكسورة على الإخبار والباقون بزيادة همزة الاستفهام فابن كثير بالتسهيل وعدم الإدخال . وأبو عمرو بالتسهيل والإدخال وهشام بالتحقيق والإدخال ولاحظ أن هذا الموضع منصوص عليه لهشام بعدم الخلاف في الإدخال .
وابن ذكوان وشعبة وحمزة والكسائي بالتحقيق وعدم الإدخال . ولاحظ صلة الميم لقالون وابن كثير . لتأتون : إبدال الهمز لورش والسوسي .
القراءة
قالون بقراءة إنكم واندرج حفص . ورش بإبدال الهمز في لتأتون والطويل في المتصل . قالون بصلة الميم . ابن كثير بقراءته المشروحة . أبو عمرو بقراءته المشروحة . ولاحظ تحقيق الهمز للدورى والإبدال للسوسى . هشام بقراءته ولاحظ الوقف له بثلاثة الإبدال