بالإدغام في النجوم مسخرات . ابن عامر برفع الأسماء الأربعة . شعبة بالتشديد في يغشى والنصب في الأسماء الأربعة . خلاد على ترك السكت في الأرض بالإمالة في استوى والتشديد في يغشى والنصب في الأربعة والوقف بالإبدال ياء فقط ولا يأتي التحقيق هنا فانتبه . الكسائي على هذا الوجه بتحقيق همز بأمره . ورش بالنقل وفتح استوى وقراءته المعروفة . ثم بالتقليل . حمزة بالسكت في الأرض وإمالة استوى والتشديد في يغشى وترك الغنة لخلف والوقف بالتحقيق والإبدال ياء . خلاد بالغنة والوقف بالوجهين .
والأمر : نقل ورش ووقف حمزة بالنقل والسكت . وخفية : شعبة وحده بكسر الخاء وللباقين الضم ولاحظ الإمالة وجها واحدا في الوقف للكسائى . الأرض : لا يخفى . اصلاحها :
تغليظ اللام لورش . واعوه : لا يخفى . رحمت اللّه : مرسومة بالتاء هنا فيقف عليها بالهاء ابن كثير وأبو عمرو والكسائي والباقون بالتاء المفتوحة ولا روم ولا إشمام هنا للنصب . ولاحظ الإمالة وجها واحدا للكسائى في الوقف عليها .
[ الآية 57 من سورة الأعراف ]
قوله تعالى :
وَهُوَ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّياحَ بُشْراً بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ
الشرح والتحليل
وَهُوَ
: الإسكان لقالون وأبى عمرو والكسائي وسبق الشاهد كثيرا . الرياح :
بالإفراد لابن كثير وحمزة والكسائي وبالجمع للباقين . نشرا : قرأ أهل سما بالنون والشين المضمومتين وابن عامر بنون مضمومة وشين ساكنة ويقرؤها عاصم بباء مضمومة وشين ساكنة ويقرؤها حمزة والكسائي بنون مفتوحة وشين ساكنة الشاهد :
وفي النّحل معه في الأخيرين حفصهم * ونشرا سكون الضّمّ في الكلّ ذلّلا
وفي النّون فتح الضمّ شاف وعاصم * روى نونه بالباء نقطة اسفلا
القراءة
قالون بإسكان وهو وجمع الرياح وقراءة نشرا بضم النون والشين واندرج أبو عمرو . الكسائي بإفراد الريح وقراءة نشرا بفتح النون وإسكان الشين . ورش بضم وهو وبقية قراءته كقالون ولم يندرج معه أحد . ابن عامر على هذا الوجه