ملاحظة ضم حاء السحت ولم يندرج معه أحد . خلاد على هذا الوجه بقراءة وأكلهم السحت بضم الهاء والميم وإسكان حاء السحت ولم يندرج معه أحد . أبو الحارث على هذا الوجه بضم حاء السحت . حمزة بسكت أل كما شرح لخلاد . دورى الكسائي بقراءة يسارعون بالإمالة وقراءة وأكلهم السحت كما شرح لأبى الحارث .
لبئس : إبدال الهمز لورش والسوسي ووقف حمزة بالإبدال سواء وقف على بئس أو وصلها بلفظ ما وذلك لرسمه بالقطع وقد حقق ذلك المتولى رضى اللّه عنه في إتحاف الأنام وحررت ذلك تبعا له في ولبئس ما بربع ولقد جاءكم بسورة البقرة .
[ الآية 63 من سورة المائدة ]
قوله تعالى :
لَوْ لا يَنْهاهُمُ الرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبارُ عَنْ قَوْلِهِمُ الْإِثْمَ وَأَكْلِهِمُ السُّحْتَ
الشرح والتحليل
يفهم مما سبق بالآية السابقة .
القراءة
قالون بكسر الهاء وضم الميم في قولهم الإثم وأكلهم السحت وإسكان حاء السحت واندرج ابن عامر وعاصم . ابن كثير بضم حاء السحت . أبو عمرو بكسر الهاء والميم في الموضعين وضم حاء السحت . ولم يندرج معه أحد . ورش على فتح ينهاهم بالنقل في موضعيه وقراءة قولهم الإثم وأكلهم السحت كقالون . ورش بالتقليل وقراءته السابقة على الفتح . حمزة بالإمالة وسكت أل وضم الهاء والميم في الموضعين وإسكان حاء السحت ثم بترك السكت لخلاد . الكسائي على هذا الوجه السابق لخلاد بضم حاء السحت .
لبئس ما : شرح قريبا . مغلولة : إمالة الكسائي وجها واحدا . يداه : صلة الهاء لابن كثير . ينفق كيف : الإدغام . يشاء : وقف هشام وحمزة بالوجوه الخمسة . كثيرا :
ترقيق الراء لورش . والبغضاء إلى : التسهيل في الثانية لأهل سما وتحقيق الهمزتين للباقين . القيامة : وقف الكسائي بالإمالة وجها واحدا . أطفأها : وقف حمزة بالتسهيل .