مواضعها وقراءته المعروفة . ابن كثير على هذا الوجه بقراءة أنبياء بدون همز . قالون بصلة الميم ممدودة وقراءته المعروفة . ورش على فتح لفظ موسى بصلة الميم الطويلة وقراءة أنبئاء بالهمز والطويل وقصر البدل وفتح آتاكم وإبدال همز يؤت ثم بمد البدل على هذا الوجه . ورش بالتقليل في لفظ موسى وقراءته المعروفة مع توسط البدل وتقليل آتاكم . ثم بمد البدل على هذا الوجه . أبو عمرو على تقليل لفظ موسى بإدغام إذ جعل وقراءة أنبياء بدون همز مع توسط المتصل وتحقيق الهمز للدورى . ثم بإبداله للسوسى .
حمزة بإمالة لفظ موسى وقراءته المعروفة وترك الغنة لخلف وإمالة آتاكم . ثم بالغنة لخلاد .
الكسائي بتوسط المتصل وإمالة أتاكم . خلف عن حمزة بسكت المفصولين وترك الغنة وإمالة آتاكم .
أدباركم : تقليل ورش وإمالة أبى عمرو ودورى الكسائي .
[ الآية 22 من سورة المائدة ]
قوله تعالى :
قالُوا يا مُوسى إِنَّ فِيها قَوْماً جَبَّارِينَ وَإِنَّا لَنْ نَدْخُلَها حَتَّى يَخْرُجُوا مِنْها فَإِنْ يَخْرُجُوا مِنْها فَإِنَّا داخِلُونَ
( 22 )
الشرح والتحليل
يا مُوسى إِنَّ
: أحكام المنفصل والتقليل والإمالة وستأتي في القراءة .
جَبَّارِينَ
: فيها الفتح والتقليل لورش والإمالة لدورى الكسائي ولا يميله أبى عمر لأن ألفه متوسطة .
القراءة
قالون بقصر المنفصل . قالون بتوسط المنفصل وفتح جبارين واندرج ابن عامر وعاصم . ورش بالفتح في موسى وطويل المنفصل وله في تحرير موسى مع جبارين طريقتان :
الأولى
موسى / جبارين
فتح / فتح
تقليل / تقليل
الثانية
موسى / جبارين
فتح / فتح ، تقليل
تقليل / فتح ، تقليل