القراءة
قالون بكسر الهاء وضم الميم وإسكان ميم الجمع . قالون بصلة الميم مقصورة .
ثم بمد الصلة . ورش بالصلة الطويلة . ابن كثير بصلة هاء الضمير وصلة الميم .
أبو عمرو بكسر الهاء والميم وإمالة الناس للدورى . ثم بالفتح للسوسى . حمزة بضم الهاء والميم وإمالة الربا وترك السكت في المفصول واندرج الكسائي . خلف بسكت المفصول .
للكافرين ، عذابا أليما : لا يخفى . العلم منهم : إدغام وإخفاء السوسي .
المؤمنون ، يؤمنون ، الصلاة : لا يخفى .
[ الآية 162 من سورة النساء ]
قوله تعالى :
وَالْمُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَالْمُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أُولئِكَ سَنُؤْتِيهِمْ أَجْراً عَظِيماً
( 162 )
الشرح والتحليل
وَالْمُؤْتُونَ
: إبدال الهمز .
الْآخِرِ
: أحكام النقل والسكت .
أُولئِكَ
: المد المتصل .
سَنُؤْتِيهِمْ أَجْراً
: ميم الجمع المهموزة وقراءة حمزة وحده بالياء والشاهد :
ويا سوف تؤتيهم عزيز وحمزة * سيوتيهم في الدّرك كوف تحمّلا
وبقية الأحكام تأتى في القراءة .
القراءة
قالون بإسكان الميم ولاحظ الاندراج . قالون بصلة الميم مقصورة ثم بمد الصلة . خلاد على ترك السكت بالطول وقراءة سيؤتيهم بالياء . حمزة بالسكت في أل والطول وقراءة سيؤتيهم بالياء وترك السكت في المفصول . خلف بالسكت في المفصول . ورش بإبدال الهمز والنقل ووجوه البدل وصلة الميم الطويلة . السوسي بترك النقل وتوسط المتصل .