وسبق الشاهد قريبا وكسر السين لنافع وابن كثير وأبو عمرو والكسائي والفتح للباقين وسبق الشاهد كثيرا . بما أتوا : المنفصل . تحسبنهم : بالغيب لابن كثير وأبى عمرو وسبق الشاهد وكسر السين لأهل سما والكسائي وضم الباء لابن كثير وأبو عمرو والفتح للباقين .
القراءة
قالون بالغيب في يحسبن وكسر السين في الموضعين والقصر وإسكان الميم ولم يندرج معه أحد . قالون بصلة الميم . ابن كثير بالغيب وكسر السين وضم الباء وصلة الميم . أبو عمرو على هذا الوجه بالإسكان . قالون بتوسط المنفصل وإسكان الميم ولم يندرج معه أحد . ثم بصلة الميم . دورى أبى عمرو بالغيب وكسر السين وضم الباء ولم يندرج معه أحد . ورش بالطويل وقراءة تحسبنهم كقالون . ابن عامر بالغيب وفتح السين وتوسط المنفصل وقراءة تحسبنهم بالتاء للخطاب وفتح السين والباء ولم يندرج معه أحد . عاصم بقراءة تحسبن بالتاء وفتح السين وتوسط المنفصل وقراءة تحسبنهم بالتاء للخطاب وفتح السين والباء . حمزة على هذا الوجه بالطويل وترك الغنة لخلف في الياء . خلاد بالغنة . الكسائي بقراءة تحسبن بالتاء للخطاب وكسر السين وتوسط المنفصل وقراءة تحسبنهم بالتاء للخطاب وكسر السين وفتح الباء .
عذاب أليم ، الأرض ، شئ ، قدير ، النهار ، الألباب : ظاهر . النهار لآيات ، النار ربنا : الإدغام . ولاحظ وقف خلاد على ترك السكت في الأرض بالنقل فقط في الألباب . من أنصار ، للإيمان ، أن تؤمنوا ، فأمنا : كله ظاهر . وانتبه للوقف بالتسهيل فقط في فآمنا لخلاد على ترك السكت في أل . فاغفر لنا : الإدغام لأبى عمرو بخلف الدوري . سيئاتنا : بدل ورش ووقف حمزة بالإبدال ياء . الأبرار :
التقليل لورش وحمزة والإمالة لأبى عمرو والكسائي . والشاهد :
وإضجاع ذي راءين حجّ رواته * كالأبرار والتّقليل جادل فيصلا
ولاحظ النقل ووقف حمزة . ولاحظ كذلك اندراج وجه النقل في الوقف لحمزة مع النقل لورش . الأبرار ربنا : الإدغام . لا أضيع عمل : إدغام السوسي . ذكر أو : النقل وأحكام المفصول لحمزة . أو أنثى : النقل ووقف حمزة وأحكام التقليل والإمالة ففيها الفتح والتقليل لورش والتقليل لأبى عمرو والإمالة لحمزة والكسائي .