[ حروف الجر : ]
وللزمخشري نظرات صائبة في حروف الجر يوضح فيها دلالاتها الأدبية توضيح الناقد المتذوق وقد يمتد بصره فيحيط بالكتاب كله ليستنبط خصوصيات لهذه الحروف ، وسوف نعرض صورا من هذه النظرات وهذه الاستنباطات .
فمن نظراته الصائبة في حروف الجر قوله في قوله تعالى :
« وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلى هُدىً أَوْ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ »
« 165 » : « فان قلت : كيف خولف بين حرفى الجر الداخلين على الحق والضلال ؟ قلت : لأن صاحب الحق كأنه مستعل على فرس جواد يركضه حيث شاء والضال كأنه منغمس في ظلام مرتبك فيه لا يدرى أين يتوجه » « 166 » .
وقد طالت وقفته مع كلمة « على » حين تقع في موقع يمكن أن يكون غيرها مكانها فيه فمن ذلك قوله في قوله تعالى :
« لِتَكُونُوا شُهَداءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً »
« 167 » : « فان قلت : فهلا قيل :
« لكم شهيدا » وشهادته لهم لا عليهم ؟ قلت : لما كان الشهيد كالرقيب والمهيمن على المشهود له جئ بكلمة الاستعلاء ، ومنه قوله تعالى :
« وَاللَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ »
« 168 » ، وقوله :
« كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ ، وَأَنْتَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ »
« 169 » .
ويقول في قوله تعالى :
« فَتَنادَوْا مُصْبِحِينَ . أَنِ اغْدُوا عَلى حَرْثِكُمْ »
« 170 » : « فان قيل : « اغدوا إلى حرثكم » وما معنى « على » ؟ قلت : لما كان الغدو اليه ليصرموه ويقطعوه كان غدوا عليه لا له كما تقول : عدا عليه العدو » « 171 » .
والفعل يعدى مرة ب « اللام » ومرة ب « على » ويقف الزمخشري ليعلل هذا
هامش
( 165 ) سبأ : 24
( 166 ) الكشاف ج 3 ص 459 .
( 167 ) البقرة : 143
( 168 ) البروج : 9
( 169 ) الكشاف ج 1 ص 149 - والآية من سورة المائدة : 117
( 170 ) القلم : 21 ، 22
( 171 ) الكشاف ج 4 ص 473 .