بسم اللّه الرّحمن الرّحيم الحمد للّه رب العالمين والصلاة على رسوله المصطفى وآله وعترته المصطفين الطاهرين .
وبعد ، فانى أريد في مقالتي هذه ان أبيّن :
1 . ان صورة المعلول تجب أن تكون حاصلة عند علته على وجه اشرف .
2 . وان العقل مع العاقل ومعقوله متحد « 1 » .
3 . وان المعلولات كيف صدرت عن عللها ، ليتبين بها .
4 . وان الواجب عقل لذاته وعاقل لذاته ومعقول لذاته .
5 . وانه بم يعقل الأشياء من ذاته من دون ان يدخل فيه زمان وتقع عليه حركة ؟
متقربا إلى مجلس مولانا وأستاذنا الحكيم الشريف الاجل الأعظم .
هامش
( 1 ) - م ض : ليت شعري ان المقصود باتحاد العالعا والمعقول هل هو اتحاد النفس في هذه النشأة مع الصور المعقولة ، أو اتحادها ببعض العقول المفارقة بعد ترك البدن ، أو كلاهما ؟ ولعل مقصود الحكما القائلين بذلك هو المعنى الثاني . ولذا أبطل شيخ المشائين ، الأول وأقر بالثاني ، الا ان له معنى آخر لا يعرفه . . .