استعداد فحسب . الرابع : في الكيفيات المحسوسة بالحواس الظاهرة .
الخامس : فيما ليس يحس بالحس الظاهر من أنواع الكيف . السادس : في الإضافة . السابع : في الحركة .
الباب الرابع في الأجسام الطبيعية ومقوماتها وأحكامها . وفيه سبعة فصول :
الفصل الأول : في مقومات الجسم الطبيعي وأحكامه العامة ، دون ما يختص بجسم جسم . الثاني : في العناصر وأحوالها باعتبار الانفراد . الثالث : في حال هذه العناصر عند امتزاجها وتركبها . الرابع « 1 » : في الكائنات التي حدوثها من العناصر بعد تركيب . الخامس : فيما يتركب عن العناصر بتركيب منها . وهو المواليد الثلاثة : المعدن والنبات والحيوان . السادس : في أثبات المحدد الذي للجهات وذكر لوازمه . السابع : في سائر الأفلاك والكواكب وذكر جملة من أحوالها .
الباب الخامس في النفوس وصفاتها وآثارها . وفيه سبعة فصول :
الفصل الأول : في اثبات وجود النفس وبيان أن معقولاتها لا يمكن حصولها بآلة بدنية . وأنها مستغنية في التعقل الذي هو كمالها الذاتي عن البدن - الثاني : فيما يظهر عن النفس من القوى النباتية ، وهي التي لا يشك في أنه يشترك فيها الانسان والحيوان الأعجم والنبات . الثالث : في قوى الحس والحركة الإرادية . وهي التي قصرت عن نفس الانسان ، ولا شك في أنها حاصلة لنا وفي الحيوانات . الرابع : في القوى التي لا تعلمها حاصلة لغير الانسان من الحيوانات الاخر . الخامس : في المنامات والوحي والالهام والمعجزات والكرامات والآثار الغريبة الصادرة عن النفس ، ودرجات العارفين ومقاماتهم وكيفية ارتباطهم . السادس . في أبدية النفس وأحوالها بعد خراب البدن : السابع .
في العقول وآثارها في العالم الجسماني والروحاني . وفيه سبعة فصول :
هامش
( 1 ) في أصل « أ » « السابع » وهو خطأ .
( 1 ) في أصل « أ » السمائية . وقد غيرناها « السماوية » في المخطوط كله .