گوسفند را بشناسد ، بايد سر ببرد و بسوزاند ، و اگر نشناسد ، گله را به دو قسمت مىكند و قرعه مىكشد ، چون قرعه به نام يك قسمت در آمد قسمت ديگر را رها مىكند ، باز آن قسمت درآمده را به دو نيم تقسيم مىكند و پيوسته ادامه مىدهد تا دو گوسفند بماند و بين آن دو قرعه مىاندارد ، به نام هر كدام كه درآمد ، آن را سر ببرد و بسوزاند و بقيه گله نجات مىيابد .
اما راجع به نماز بامدادان كه چرا بلند مىخوانند ؟ براى آن است كه پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم آن را در تاريكى مىخواند از اين رو نماز صبح به قرائت نماز شب ملحق شد .
و امّا سخن على عليه السلام به قاتل زبير ( ابن جرموز ) فرمود : « كشندهء فرزند صفيّه را به دوزخ بشارت ده ! » به خاطر فرمودهء رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم بود كه چنين گفته بود . ابن جرموز در جنگ نهروان با خوارج همراه شد ، از آن جهت او را در بصره نكشت كه مىدانست او در فتنه نهروان كشته مىشود . اما اينكه گفتى : على عليه السلام در جنگ صفين ، حمله آور و فرارى را هر دو را مىكشت و حتى زخمىها را اجازه داد بكشند ولى در جنگ جمل فرارى را تعقيب نمىكرد و زخمىها را نمىكشت و هر كه اسلحه بر زمين مىگذاشت ، امان مىداد ، از آن جهت بود كه رهبر سپاه جمل كشته شده بود و پشتيبانى نداشتند تا دوباره به جانب او برگردند و جنگ را از سر گيرند و مردم به خانههاى خود برگشتند و دست از جنگ كشيدند و قصد مخالفت و تفرقه اندازى را نداشتند ! و به اين راضى بودند كه شمشير از روى آنها برداشته شود . از اين رو حكم دربارهء آنها برداشتن شمشير و خوددارى از آزارشان بود زيرا كمك براى ادامهء جنگ نطلبيدند . اما مردم
مسند الإمام الهادي (ع) (مسند امام هادى ع) (فارسى) — صفحة 343
مساهمون: الشيخ عزيز الله عطاردي
ص٣٤٣