صفين به سراغ يك پادگان و پايگاه آماده و رهبرى برمى گشتند كه سلاح و زره و نيزه و شمشير بر ايشان فراهم مىكرد و عطاياى زياد به آنها مىداد و از آنها پذيرايى مىكرد و از بيمارشان عيادت مىنمود و شكسته شان را ترميم مىكرد و زخمهايشان را درمان و پيادهها را مركب سوارى مىداد و برهنهها را لباس مىپوشاند و دوباره آنها را به جنگ و كشتار بازمىگرداند از اين رو حكم دو دسته را يكى ندانست زيرا كه حكم مُحارب را با خداپرستان جدا مىدانست . بلكه اين را براى ايشان توضيح داد ، تا هر كس رو گردان بود كشته شود و يا توبه كند .
اما دربارهء مردى كه به لواط ( هم جنس بازى ) اعتراف كرده ، بدون شاهد ، داوطلبانه آمده و اعتراف كرده است ، امام به حق كه از طرف خدا مجرمان را مجازات مىكند ، مىتواند از طرف خدا بر او منّت نهاده و عفو نمايد ، مگر نشنيدهاى كه خداوند مىفرمايد :
« هذا عَطاؤُنا فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ بِغَيْرِ حِسابٍ »
« 1 » ( كه خداوند منّت را پيش از اجر بى حساب ، آورده است ! ) . ما به تمام پرسشهاى تو پاسخ داديم ، توجه داشته باش ! « 2 »
3 - طبرسى مىگويد : از جمله پاسخهايى كه ابوالحسن علىّ بن محمّد عسكرى عليهما السلام در نوشتهء خود به پيروان عقايد مختلف داد ، موقعى كه راجع به جبر و تفويض از آن حضرت پرسيدند ، اين است كه فرمود : « تمام امت بدون هيچ اختلافى در بين آنها ، معتقدند كه قرآن حق است ؛ از ديدگاه گروههاى مختلف هيچ ترديدى در حقانيّت قرآن نيست و همه در اين
هامش
( 1 ) - ص / 39 : اين نعمت قدرت ، بخشش ماست ، اينك بى حساب به هر كه خواهى ببخش و از هر كه خواهى منع كن !
( 2 ) - تحف العقول : ص 357 .