مسائلها « 1 » الفقهاء - شكر اللّه سعيهم - ودوّنوا فيها علما يسمّى « علم الفقه » ، كذلك في الأعمال الباطنيّة « 2 » وتحصيل المآرب اليقينيّة واقتناء العلوم الإلهيّة الكشفيّة التي تصدّى لها « 3 » علماء « 4 » الباطن وترقّوا على معارجها وأظهروا منها شيئا « 5 » وكتموا شيئا « 6 » .
بل هذه الأقسام الخمسة « 7 » جارية بحسب الاحتمال العقلي « 8 » في كلّ تجارة أو طلب لمطلوب « 9 » و « 10 » تخلّص عن مرهوب ، سواء كان في دين أو دنيا ، ظاهر أو باطن ، شريف أو خسيس .
فمقصود الشّريعة الظّاهريّة تهذيب الظّاهر عن الأخباث والأنجاس الجسمانيّة ، وإلزام الإنسان بهيئة الأعمال والعبادات ، الّتي يكون فيها خضوع الجوارح وترك المستلذّات ، وإيتاء الصّدقات للفقراء والمساكين من ندوعهم ، وتكثير أعداد أهل الإيمان والسّداد بالمناكحة ، وتقليل أعداد أهل « 11 » الكفر والنفاق والفساد بالمجاهدة ، وإجراء الحدود وإصلاح الظّلمة والفسقة الفجرة بالدّيات والتّحذيرات ، وضبط الأمّة « 12 » تحت السّياسة البدنيّة ، لينحفظ « 13 » النّظام ولا يكون هملا وسدى كالأنعام الهيام « 14 » .
ومقصود الشّريعة الباطنيّة العمليّة تهذيب الباطن عن الفواحش والظّلام
هامش
( 1 ) مج : مسئلتها .
( 2 ) آس : الباطنة .
( 3 ) آس : - لها .
( 4 ) ك ، تا : العلما .
( 5 ) مج : - وترقوا . . . شيئا .
( 6 ) آس : - وترقّوا . . . شيئا .
( 7 ) مج ، آس : - الخمسة .
( 8 ) ك ، تا : - العقلي .
( 9 ) ك ، آس ، تا : المطلوب .
( 10 ) مج : أو .
( 11 ) ك ، تا : - أهل .
( 12 ) تا : الأمر .
( 13 ) آس : ليتحفّظ .
( 14 ) آس : الهائم .