تَتَفَرَّقُوا فِيهِ
« 1 » ، وقوله ( تعالى ) « 2 » حكاية عن المؤمنين باللّه وملائكته « 3 » وكتبه « 4 » ورسله :
لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ
« 5 » .
فالاختلافات الواقعة بين أرباب الكلام والفقه في « 6 » معظمات الأمور وكليّات الأحكام - دون التّفريعات الجزئيّة الّتي يمكن التغيّر فيها - إنّما نشأت من قصور سعيهم « 7 » في طلب الحقائق وعدم « 8 » دخولهم في كلّ باب « 9 » من جهتها .
فإنّ طريق تحصيل اليقين في كشف الحقائق الدّينيّة والرّموز النّبويّة ليس من جهة الأبحاث الكلامية والمجادلات « 10 » الفقهيّة « 11 » ، بل من جهة تحصيل العلوم الباطنيّة الكشفيّة « 12 » ، وترك المأنوسات الطّباعيّة « 13 » ، ورفض الملائمات الدّنياويّة ، وقطع النّظر عن استحلاء نظر الخلائق وتحسين النّاس والتفات السّلاطين ، وبالجملة التّحقّق بالزّهد الحقيقي عن الدّنيا وأبنائها ومالها وجاهها .
والجاه أعظم فتنة من المال . وجاه المنزلة في القلوب بحسب العلم والصّلاح أشدّ فسادا من جاه السّلطنة على الأبدان بحسب القدرة والجمعيّة ؛ إذ منه ينبعث أكثر المجادلات والمباحثات « 14 » الكلاميّة والمعارضات والمنازعات الفقهيّة الّتي منشؤها طلب الاشتهار « 15 » والتبسّط في البلاد ، وشوق التّرؤّس « 16 » والتّسلّط على العباد ، وطول الأمل في مرغوبات هذه الأجساد ، وتمنّي البقاء في
هامش
( 1 ) سورهء شورى ( 42 ) ، آيهء 13 .
( 2 ) ك ، آس ، تا : - تعالى .
( 3 ) تا : - وملائكته .
( 4 ) آس : - وكتبه .
( 5 ) سورهء بقره ( 2 ) ، آيهء 285 .
( 6 ) آس : بل .
( 7 ) مج : + بل لعدم قابليتهم .
( 8 ) مج ، آس : - عدم .
( 9 ) مج ، آس : + لا .
( 10 ) ك ، تا : المجاهدات .
( 11 ) ك ، تا : - الفقهية .
( 12 ) مج : - الكشفيّة .
( 13 ) ك ، تا : الطبيعية .
( 14 ) ك ، تا : المباحث .
( 15 ) آس : الانتهاء .
( 16 ) آس : الترانين .