واحدة ، فأمّا في الموادّ فينتج نتايج مختلفة ، لكن لمّا انتج الخاصّ يجب أن يكون مساعدا على انتاج العامّ كما بينّاه . وكذلك « 1 » إذا انتجنا بالقياس المستقيم مثل الضّرب الأوّل من الشّكل الأوّل أنّ الإنسان « 2 » كاتب ، فلا بدّ وأن يكون مساعدا على أنّه متحرّك بالإرادة ، ولكن لا من ذلك القياس الأوّل « 3 » بل بقياس آخر في ذلك الشّكل . وأمّا « 4 » ما ينتج العامّ فيحتمل أن يكون مساعدا على انتاج الخاصّ ، ويحتمل أن لا يكون . فإذا « 5 » عرفنا بقياس مستقيم « 6 » أو خلفىّ وجود شئ صار وجوده معلوما ، ثمّ يبقى الشكّ في الوصف الّذى هو أخصّ منه مثل وجوبه وإمكانه ولا بدّ « 7 » من قياس آخر في بيان أنّه ممكن أو واجب ، و « 8 » بعد ذلك يبقى الشكّ في كونه جوهرا أو عرضا فيحتاج إلى قياس آخر يعرّفنا كونه جوهرا ، وكذلك إلى أن ينتهى إلى معرفة أخصّ أوصافه « 9 » .
والحاصل « 10 » أنّا متى أبطلنا نقيض « 11 » وصف عامّ صار ثبوت ذلك الوصف العامّ « 12 » معلوما وبقي الشّك في ثبوت الوصف الخاصّ ونحتاج « 13 » إلى استعمال « 14 » الخلف مرّة أخرى في إثبات « 15 » الوصف الخاصّ ، ثمّ بعد ذلك في الوصف الأخصّ « 16 » بالغا ما بلغ ، وذلك ممّا لا يختلف الحال فيه بين المستقيم والخلف . فهذا في الوصف الّذى يكون أعمّ من النتيجة أو أخصّ منها ، فأمّا ما « 17 » يكون معاندا لها فالقياس « 18 » المنتج للشّىء « 19 » يجب أن يكون معاندا لما يعاند « 20 » النتيجة ، فإنّ الموجب للشّىء « 21 » ينافي ما ينافيه .
وإذا عرفت هذه المقدّمة فنقول : الخلف لمّا « 22 » ساعد على أنّ عكس العرفيّة عرفيّة ،
هامش
( 1 ) - كذلك : ذلك ت . : لذلك أنّا ه .
( 2 ) - الإنسان : كلّ إنسان ه ؛ ت .
( 3 ) - الأوّل : - ه ؛ ت .
( 4 ) - وأمّا : فأمّا ت ؛ ه .
( 5 ) - فإذا : فإنّا إذا ت ؛ م ؛ ج .
( 6 ) - مستقيم : - ت .
( 7 ) - ولا بدّ : فلا بدّ ه .
( 8 ) - و : - ج .
( 9 ) - أوصافه : أو اضافه ت .
( 10 ) - والحاصل : فالحاصل ه ؛ ت .
( 11 ) - نقيض : بعض ت .
( 12 ) - العام : - ه .
( 13 ) - ونحتاج : فيحتاج ج .
( 14 ) - استعمال : + قياس ت .
( 15 ) - اثبات : ثابتة على فوق السطر ج .
( 16 ) - الأخصّ : الخاصّ ت .
( 17 ) - ما : إن ت ؛ ه ( ثمّ صحّح بخط جديد ) .
( 18 ) - فالقياس : والقياس آ .
( 19 ) - للشئ : - ت ، ه ( لكن على فوق السطر بخط جديد : « لا شئ » ) .
( 20 ) - يعاند : يغاير ت .
( 21 ) - يجب أنّ . . . للشئ : - م .
( 22 ) - لمّا : ما ج .