الغذائية اليه بحركته بالانبساط إلى غير جهة الغذاء ومن شأن كل حركة بهذه الصفة ان يستتبع ما ورائها لتلازم صفائح الأجسام وامتناع الخلاء .
والغم يتبعه وصفان مقابلان للوصفين التابعين للفرح : أحدهما ضعف القوة الطبيعية والاخر تكاثف الروح للبرد الحادث عند انطفاء الحرارة الغريزية لشدة الانقباض والاحتقان من الروح ويتبع ذلك اضداد ما ذكرناه والغضب بصحة حركة الروح إلى خارج دفعة والفزع حركة الروح إلى داخل دفعة أيضا والحزن وهو ألم نفساني يعرض لفقد المحبوب وفوات المطلوب يندفع معه الروح إلى داخل تدريجا والهم يدفع معه الروح إلى جهتين في وقت واحد فإنه يوجد معه غضب وحزن وكذلك الخجل فإنه ينقبض الروح أولا إلى الباطن ثم يخطر ببال صاحبه انه ليس فيما خجل منه كثير ضرر فينبسط ثانيا وفينمو إلى خارج فيحمر اللون ، وما ذكر من أحوال الروح المتعلقة بهذه الأمور فإنما عرف من طريق التجربة والحدس .
والحقد يعتبر في تحققه غضب ثابت والا لم يتقرر صورة الموذى في الخيال فلا يشتاق النفس إلى الانتقام وان لا يكون الانتقام في غاية السهولة والا كان كالحاصل في الخيال فلا يشتد الشوق إلى تحصيله ولذلك لا يبقى الحقد مع الضعفاء وان لا يكون في غاية الصعوبة بل يكون في محل الطمع والا كالمتعذر عند الخيال فلا يشتاق اليه ولذلك لا يبقى مع الملوك .
« النوع الرابع الكيفيات المختصة بالكميات
وهي اما في المنفصل كالزوجية والفردية أو في المتصل كالاستقامة والاستدارة والخط المستقيم افصر خط يصل بين نقطتين » اى إذا وصل بين النقطتين بخطوط فاقصر تلك