للمقدمتين . « 1 » لأنّ الأكبر ضروري الثبوت في جميع زمان الأوسط ، والأوسط « 2 » ثابت للأصغر من غير بيان أنّه كيف ثبت « 3 » اللاضرورة فيثبت « 4 » الأكبر في ذلك الوقت ؛ ويبقى ساير الاحتمالات ، والمشترك هو الإطلاق العام .
[ 4 - 12 و 4 - 13 ] ومع العرفية والمشروطة « 5 » الخاصتين ، ففيه التوقّف .
[ قرائنها مع الصغرى الوجودية اللادائمة ]
« ه » « 6 » [ 5 ] ، الصغرى الوجودية اللادائمة : [ 5 - 1 إلى 5 - 9 ] مع التسع ، النتيجة كالكبرى . [ 5 - 10 و 5 - 11 ] ومع العرفية و « 7 » المشروطة العامتين ، النتيجة مطلقة عامة ، للعلة المذكورة في الوجودية اللاضرورية .
[ 5 - 12 ] ومع العرفية الخاصة كالصغرى . لأنّ معني الكبرى أنّ كل ما ثبت له الأوسط حصل له الأكبر في جميع زمان حصول الأوسط لا دائما ، لكنّ الأصغر موصوف بالأوسط في بعض الأزمنة ، فهو موصوف بالأكبر في ذلك الزمان . ويمتنع أن يكون موصوفا به دائما وإلّا كان بعض الموصوفات بالأوسط موصوفا بالأكبر دائما وقد اشترطنا في الكبرى أنّه ليس كذلك . هذا خلف . ولا يجب أن يدوم بدوام وصف الأصغر لاحتمال أن لا يدوم الأوسط بدوام وصف الأصغر مع أنّ الأكبر لا يحصل للأصغر « 8 » إلّا عند ثبوت الأوسط له « 9 » وحينئذ لا يجب دوام « 10 » الأكبر بدوام وصف الأصغر . فظهر أنّ
هامش
( 1 ) آك ، دا ، مل : - للمقدمتين .
( 2 ) دا : - والأوسط .
( 3 ) آك : يثبت .
( 4 ) مل : فثبت .
( 5 ) آك : + و .
( 6 ) دا : - ه .
( 7 ) مل : - و .
( 8 ) مل : - للأصغر .
( 9 ) دا : - له .
( 10 ) دا : + وصف .