( كاذب ) بايد صادق بر موضوع باشد ، بنابر اين گفتار اين گوينده در واقع نقض خودش مىشود زيرا گفته « گفتار من امروز كاذب است » ، پس از وجهي قضية صادق مىشود واز وجهي كاذب .
واما اگر گفتارش نسبت به نفس الامر كاذب باشد بايد محمول قضية ( كاذب ) صادق بر موضوع نباشد ، پس بايد اين گوينده در اين روز صادق باشد در صورتي كه گفت : « گفتار من امروز كاذب است » . پس از وجهي قضية كاذب مىشود واز وجهي صادق .
وبه علت اين كه أصل رساله ، مورد نظر اين مجموعه نيست ، بايد بحث مستوفى وجواب دقيق آن را به محلّش واگذاشت « 115 » . وامّا نگارنده به جهت حسن مبحث ودر عين حال به جهت عدم انتشار جوابي مستقل بر اين مغالطة ، موقعيت را مناسب براي نقل رسالهء مختصر محقّق دشتكى ديد ، وآن را در اين مجموعه آورد .
مآخذ تصحيح : مأخذ اصلى ما در نقل اين رساله نسخهء شماره 1257 كتابخانهء اهدايى مشكاة مىباشد ، وچون بخشي از اين رساله در نقد آراء ملا جلال دوانى است ، رسالهء مختصر أو كه در دنبالهء نسخهء أساس بود در اينجا آورده شد .
تشكر وسپاس :
در پايان ، مراتب امتنان خود را از رياست محترم كتابخانهء آستان قدس رضوى جناب آقاى شاكرى ، ورياست محترم كتابخانهء مجلس شوراى اسلامى سرور معظم ،
هامش
( 115 ) - در اين زمان جا دارد كه شخصي متتبع تمام اجوبهء اين شبهه را گردآورى كرده وبه جرح وتعديل وتحقيق آنها با موازين منطقي همّت گمارد .