كه قرآن حرام كرده است مربوط به ظاهر قرآن است و باطن آن پيشوايان ظلم و جورند و هر چه را كه خداوند در قرآن حلال كرده است به ظاهر آن مربوط است و منظور از باطن آن امامان برحقند » . « 1 »
3 - على بن ابراهيم قمى از محمّد بن فضيل به نقل از امام كاظم عليه السلام آورده است ، فرمود : « مؤذّن اميرالمؤمنين صلوات اللَّه عليه است ؛ اذانى مىگويد كه تمام خلايق مىشنوند ، دليل اين مطلب قول خداى عزّ و جلّ در سورهء برائت است :
« وَ أَذانٌ مِنَ اللَّهِ وَ رَسُولِهِ »
. « 2 » اميرالمؤمنين عليه السلام خود فرمود :
منم آن اذان در بين مردم » . « 3 »
4 - نعمانى از محمّد بن منصور نقل كرده است ، مىگويد : از امام كاظم عليه السلام راجع به قول خداى تعالى : « انما حرم ربى الفواحش ما ظهر منها مابطن . . » . « 4 »
5 - صفّار از محمّد بن فضيل به نقل از امام كاظم عليه السلام دربارهء قول خداى تعالى :
« وَ مَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَواهُ بِغَيْرِ هُدىً مِنَ اللَّهِ »
. « 5 » پرسيدم ، فرمود : « يعنى دين خود را بدون هدايت از امامان هدايت براساس هواى نفسخود گرفته است » . « 6 »
6 - عياشى از محمّد بن منصور به نقل از امام كاظم عليه السلام نقل كرده است ، مىگويد : از آن حضرت راجع به آيهء
« وَ إِذا فَعَلُوا فاحِشَةً قالُوا وَجَدْنا عَلَيْها آباءَنا وَ اللَّهُ أَمَرَنا بِها قُلْ إِنَّ اللَّهَ لا يَأْمُرُ بِالْفَحْشاءِ أَ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ ما
هامش
( 1 ) كافى : 1 / 374 .
( 2 ) - برائت / 3 : اعلامى است از طرف خدا و رسولش .
( 3 ) - تفسير قمى : 1 / 231 .
( 4 ) - غيبة نعمانى : ص 131 . اين حديث تكرار شمارهء ( 2 ) بود - م .
( 5 ) - قصص / 50 : و چه كسى گمراهتر از آن كسى است كه بدون هدايتى از جانب خدا از هواى نفسخود پيروى كند ؟ .
( 6 ) - بصائر الدّرجات : ص 13 .