يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ ناراً وَ سَيَصْلَوْنَ سَعِيراً »
؟ . « 1 »
امام عليه السلام فرمود : « نه ، ولى سزاوار است كه نخورد مگر در حد اعتدال و اسراف نكند » . گفتم : حداقل مقدارى كه اگر كسى از مال يتيم را بخورد و قصد باز پس دادن آن رانداشته باشد كسى خواهد بود كه آتش را در شكم خود مىخورد ، چه قدر است ؟ فرمود : « كم و زيادش در صورتى كه قصد برنگرداندن به يتيمان باشد ، فرق نمىكند ، يك حكم دارد » . « 2 »
7 - راوى مىگويد : از امام كاظم عليه السلام راجع به مردى پرسيدم كه كسى بهخاطر فروش كالايى يا وامى نزد او مالى دارد و مىميرد و ادا نمىكند و از وى يتيمان خوردسالى باقى مىماند ، حق آنها به گردن آن مرد مىماند و به ايشان نمىپردازد ، آيا اين هم از جمله كسانى است كه به ستم مال يتيم را مىخورند ؟ فرمود : « در صورتى كه قصدش آن باشد كه بپردازد ، نه » . احول ( مؤمن طاق ) گفت : از امام كاظم عليه السلام پرسيدم : بلكه از كسانى است كه اموال يتيمان را مىخورد و قصد پسدادن ندارد آيا از كسانى است كه مال يتيمان را مىخورند ؟ فرمود : آرى . « 3 »
8 - از محمّد بن فضيل به نقل از امام كاظم عليه السلام دربارهء قول خداى تعالى :
« إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبائِرَ ما تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئاتِكُمْ »
. « 4 » آورده است ، فرمود : « هر كه از آانچه خداوند وعدهء آتش دوزخ را داده است اجتناب كند مؤمن است ، خداوند گناهان او را مىبخشد » . « 5 »
9 - همو از محمّد بن فضل به نقل از امام كاظم عليه السلام دربارهء آيهء
« لا تَقْرَبُوا
هامش
( 1 ) - نساء / 10 : ترجمه گذشت - م .
( 2 ) - تفسير عياشى ، 1 / 224 .
( 3 ) - همان : 1 / 225 .
( 4 ) - نساء / 31 : اگر گناهان كبيرهاى كه نهى شده است ترك كنيد گناهان كوچك شما را مىپوشانيم ! .
( 5 ) - تفسير عياشى : 1 / 238 .