المحذور ، لوجوب اجتماع العلل الصدورية الفاعلية « 1 » ومعلولاتها المترتّبة عليها في الوجود .
قال الشيخ : « شخص « 2 » من الماء إذا كان علّة لشخص من الماء أو « 3 » الهواء لا يصحّ أن يكون علّة ذاتية - أي علّة لوجوده - وإلّا وجب أن تكون أشخاص لا نهاية لها موجودة معا ؛ لأنّ العلل الذاتية تكون مع المعلولات . فإذن هو علّة بالعرض ؛ أعني أنّها معدّة محيطة « 4 » للعائق لا علّة لوجود ذلك الشخص ، والحال فيه كالحال « 5 » في الحركة في أنّها معدّة وفي كونها غير متناهية وأنّها إذا بطلت حركة وحصلت حركة أخرى أوجب ذلك شيئا يكون علّة لشيء معلول آخر . » « 6 »
وقال « 7 » أيضا : « إنّ العلل الحقيقية يجب أن تكون « 8 » متناهية وإلّا « 9 » وجب وجود أشياء غير متناهية في زمان واحد وهو « 10 » محال ؛ والعلل المعدّة - وهي التي تعدّ المعلول لقبول الصورة أو الهيئة - يجوز أن لا تكون « 11 » متناهية وكذلك العلل المعيّنة ويكون بعضها قبل بعض ويتعلّق بالحركة . » « 12 »
[ 71 ] قال : « 13 » « قال : وصحّة طرأ « 14 » الانعدام بالأسر »
أقول : الحاصل « 15 » انّهم لا يفرّقون بين هذه الحالة منه والحالة الأولى ؛ لأنّه قد كان قبل الوجود ممكن الوجود والآن هو بحاله كما كان . فإن وضع أنّ حالا تجدّدت « 16 » فإنّ السؤال عن تلك الحال ثابت انّها ممكنة الوجود أو واجب وجودها ؟ فإن كانت ممكنة الوجود
هامش
( 1 ) ح : - الفاعلية .
( 2 ) ح : ومن هاهنا تسمع الرئيس يقول ؛ ق : انّ شخصا .
( 3 ) ق وح : - الماء أو .
( 4 ) الشفاء : مميطة .
( 5 ) ق : والحال فيه كما قال .
( 6 ) التعليقات ، ص 40 .
( 7 ) ح : وتسمع .
( 8 ) ق : يكون .
( 9 ) التعليقات : متناهية فإنّها إن لم تكن متناهية .
( 10 ) ق : - وهو ؛ التعليقات : وهذا .
( 11 ) ق : لا يكون .
( 12 ) التعليقات ، ص 45 .
( 13 ) ح : قوله .
( 14 ) ق : طرد ؛ ح : طرو .
( 13 ) ح : قوله .
( 14 ) ق : طرد ؛ ح : طرو .
( 15 ) ح : أقول فلذا تسمع رؤساء هذه الصناعة .
( 16 ) ق : بحدوث .