وأمّا الواجب ؛ فعبارة عن ما يلزم من فرض عدمه المحال ؛ وإن كان ذلك « 208 » لذاته ، فهو الواجب ( لذاته ) « 209 » ؛ وإن كان لغيره ، فهو الواجب باعتبار غيره « 210 » .
وأمّا الممتنع « 211 » ؛ فعبارة عن ما « 212 » لو فرض موجودا « 213 » ، لزم عنه « 214 » المحال . وهو مواز للواجب بقسميه « 215 » .
وأمّا الممكن « 216 » ؛ فعبارة « 217 » عن ما لو فرض موجودا ، [ س 7 / ب ] أو معدوما « 218 » ، لم يلزم « 219 » عنه لذاته محال . ولا يتمّ « 220 » ترجيح « 221 » أحد الأمرين له إلّا بمرجّح من « 222 » خارج . وفي الاصطلاح العام « 223 » ، عبارة « 224 » عن ما ليس بممتنع « 225 » الوجود ؛ وهو أعمّ من الواجب لذاته ، والممكن لذاته .
هامش
( 208 ) م : ذك .
( 209 ) + ل ، م .
( 210 ) ل ، م : الواجب لغيره .
( 211 ) ق : المتمتع .
( 212 ) ق ، ل ، م : فما .
( 213 ) س ، د : موجود .
( 214 ) س ، د : الزمه .
( 215 ) ل ، م : بقسمته .
( 216 ) س ، د ، ق : الممكن في الاصطلاح . ل ، م : الممكن ففي الاصطلاح . يلاحظ ان ( في الاصطلاح ) هنا بدت في السياق العام لأسلوب المؤلف محشورة في النص تأثرا بما سيذكره ، بعد قليل ، عندما يميز ( الممكن ) ، هنا ، عن ( الممكن ) في الاصطلاح العام .
( 217 ) ل ، م : عبارة . ق : فهو عبارة .
( 218 ) أو معدوما : ؟ س ، د .
( 219 ) س ، د : يلزمه .
( 220 ) يتم : - ل ، م .
( 221 ) ل ، م : يترجح .
( 222 ) ق : عن .
( 223 ) ق : العامي . ل ، م : العالي .
( 224 ) عبارة : - ق .
( 225 ) ق : بممنتع .