والهيولى تسمّى « 40 » المادّة ، والعنصر ، والطينة .
والصورة تسمّى الشّكل ، والهيئة ، والصّيغة .
الأسطقس هو الشّيء البسيط الذي منه يتركّب المركّب « 41 » . وقد يسمّى الاسطقس الركن . والأسطقسّات الأربعة هي : النّار ، والهواء ، والماء ، والأرض ؛ وتسمّي العناصر .
الكيفيّات الأول هي : الحرارة ، والبرودة ، والرطوبة ، واليبوسة . وانّما سميت « أولا » لأنّ الطّبيعيين يقولون « 42 » انّ سائر الكيفيّات ، كالألوان والأراييح والمذوقات والثّقل والخفة والرّخاوة والصّلابة والهشاشة « 43 » ، متولّدة عن هذه الكيفيّات الأربع الأول « 44 » .
مكان الشّيء هو سطح تقعير الهواء الذي فيه الجسم ؛ أو سطح تقعير الجسم الذي يحويه الهواء « 45 » .
الخلاء ، عند القائلين به : هو المكان المطلق الذي لا ينسب إلى متمكّن فيه ؛ وعند أكثر الفلاسفة : انّه لا خلاء في العالم ، ولا خارج العالم .
الزّمان هو « 46 » مدّة تعدّها الحركة ؛ مثل حركة الأفلاك وغيرها من المتحرّكات « 47 » .
والمدّة ، عند بعض الفلاسفة : « 48 » الزّمان المطلق الذي لا تعدّه حركة ؛ وعند أكثرهم انّه : لا توجد مدّة « 49 » خالية عن حركة إلّا بالوهم .
هامش
( 40 ) يسمى ، ف ، ي .
( 41 ) المركب ، كالحجارة والقراميد والجذوع التي منها يتركب القصر ، وكالحروف التي منها يتركب الكلام ، وكالواحد الذي منه يتركب العدد ؛ ف ، ي .
( 42 ) لأن عند الطبيعيين أنّ ، ف ، ي .
( 43 ) العلوكة والهشاشة ، ف ، ي .
( 44 ) الأول ، + ص .
( 45 ) هواء ، ف ، ي .
( 46 ) هو ، + ص .
( 47 ) مثل حركة الأفلاك ، وغيرها من المتحركات ، - ص ؛ + ف ، ي .
( 48 ) بعضهم ، ف ، ي .
( 49 ) مدة ، ع ف ، ي .