اخلاق النفس وفي « 126 » الخارجة عن اخلاق النفس إلى ما أحاط « 127 » بذي النفس .
قول الفلاسفة في الطبيعة :
تسمّي الفلاسفة الهيولى طبيعة ، وتسمّى ( كذلك ) الصورة طبيعة ، وتسمى ذات كل شيء من الأشياء طبيعة وتسمى الطريق إلى السكون طبيعة وتسمى القوة المدبرة للأجسام طبيعة . و « 128 » قول بقراط فيها : ان اسم الطبيعة على أربعة معان : على بدن الانسان وعلى هيئة بدن الانسان وعلى القوة المدبرة للبدن ؛ وعلى حركة النفس .
حدّ علم النجوم : هو ما تدل « 129 » عليه قوة حركات الكواكب من زمان معلوم وعلى زمانه وعلى الزمان الآتي المحدد . [ ص : 9 ب ] .
العمل ، هو الأثر الباقي بعد انقضاء حركة الفاعل .
الانسانية هي الحياة والنطق والموت .
الملاكية ، هي « 130 » الحياة والنطق .
البهيمية ، هي الحياة والموت .
( خاتمة )
( فهذا أسعدك اللّه مختصر الكلام في الحدود والرسوم ؛ واللّه أسال تحصينك من كل شر ، واسأله توفيقك لكل خير ) « 131 » .
هامش
( 126 ) في ، - ص ، أ . أضافها أبو ريدة ( الرسائل 179 س 8 ) .
( 127 ) إلى المحاط ، ص .
( 128 ) و ، + ص .
( 129 ) يدل ، أ ، ع .
( 130 ) الملاكية هي ، ص ؛ الملائكة ( - هي ) ، أ ؛ الملائكية ( - هي ) ، ع . [ وقد نبّه أبو ريدة إلى صواب قراءتها على ( الملاكية ) ؛ انظر : الرسائل 179 ه 5 ] .
( 131 ) هذه الخاتمة مفقودة في أ ، ع . وجاء بعدها في ص : « تمت الحدود والرسوم ليعقوب الكندي ، والحمد للّه رب العالمين » .