الحسية « 36 » ؛ ويقال : هو قوة للنفس مدركة للمحسوسات .
القوة الحساسة « 37 » ، هي التي تشعر بالتغيّر الحادث في كل واحد من الأشياء ؛ مثالها ان تشعر به من أعضاء البدن ومما كان خارجا عن البدن .
المحسوس ، هو المدرك صورته « 38 » مع طينته .
الرويّة هي « 39 » الإمالة بين جواهر النفس .
الرأي ، هو الظّنّ الظّاهر في القول والكتاب ؛ ويقال : انّه اعتقاد النفس أحد شيئين متناقضين اعتقادا يمكن الزوال عنه ؛ ويقال : انّه الظّنّ مع ثبات القضية عند القاضي . والرأي ، إذن « 40 » سكون الظن .
المؤلّف ، « 41 » مركب من أشياء متفقة طبيعية دالة على المحدود دلالة خاصيته ، ويقال هو المركب من أشياء متفقة في الجنس مختلفة في الحدّ .
الإرادة ، قوة يقصد بها الشيء دون الشيء .
المحبة ، علة اجتماع الأشياء .
الايقاع هو « 42 » فعل زمان الصوت بفواصل متناسبة متشابهة . [ ص : 7 ب ] الاسطقس « 43 » ، منه يكون الشيء ويرجع اليه منحلّا ، وفيه الكائن بالقوة وأيضا ، هو عنصر الجسم ، وهو أصغر الأشياء من جملة الجسم .
الواحد ، هو الذي بالفعل ، وهو فيما وصف به تارة بالعرض « 44 » .
العلم ، هو « 45 » وجدان الأشياء بحقائقها .
الصّدق ، هو « 46 » القول الموجب ما هو ، والسّالب ما ليس هو ؛ وهو أيضا امّا ( المصطلح الفلسفي - 13 )
هامش
( 36 ) قوة الحس ، ص . القوة ، - أ ، + ع .
( 37 ) القوة الحاسة ؛ ص .
( 38 ) صورة ، ص .
( 39 ) هي ، + ص .
( 40 ) اذن ، + أ ، ع .
( 41 ) المولف ، ص .
( 42 ) هو ، + ص .
( 43 ) غير مضبوطة في ص ، أ ، ع .
( 44 ) بالعرض ، + ص ، ع ؛ - أ .
( 45 ) هو ، + ص .
( 46 ) هو ، + ص .