منها ما هو للمنفعل « 1 » . فأمّا الّتي للفاعل « 2 » فمنها ما ينسب إلى الحرّ ومنها ما ينسب إلى البرد ومنها ما « 3 » ينسب إليهما جميعا . فأمّا المنسوب إلى الحرّ فمثل النّضج والطّبخ « 4 » والشيّ والتبخير « 5 » والتدخين « 6 » والاشتعال « 7 » وإلا ذابة « 8 » . وامّا المنسوب إلى البرد فمثل التّفجيج [ والتّفجج ] « 9 » ومنع الطّبخ ومنع الشّيء « 10 » ومنع التدّخين ومنع الاشتعال ومنع الذّوبان ومنع الانعقاد وهو الحلّ والتّكرّج .
وأمّا الأمر المشترك بينهما جميعا فمثل التّعفين ومثل [ التّجسيد ] والتجسّد « 11 » والعقد والتّبخير « 12 » .
وأمّا الأمور المنسوبة إلى الكيفيّتين المنفعلتين فمنها ما هو بإزاء هذه الأفعال مثل قبول النّضج وغيره ؛ ومنها ما ليس بإزاء هذه الأفعال مثل النّشف ومثل « 13 » سرعة الاتّصال « 14 » والانخراق وغير ذلك .
ونقول « 15 » : إنّ النّضج « 16 » إحالة من الحرارة للجسم « 17 » ذي الرّطوبة إلى موافقة
هامش
( 1 ) - سائر النسخ : المنفعل . والشفاء : للمنفعلتين .
( 2 ) - الشفاء : للفاعلتين .
( 3 ) - ساقط من ض .
( 4 ) - الشفاء : والطبخ والقلى .
( 5 ) - ج : والتسخين .
( 6 ) - سائر النسخ : والتدخن .
( 7 ) - الشفاء : والاشعال .
( 8 ) - الشفاء : والإذابة والعقد .
( 9 ) - سائر النسخ : فمثل التفجج [ التفجيح ] .
( 10 ) - الشفاء : ومنع الشيء ومنع التبخير .
( 11 ) - ض ، ج : ومثل التجسيد والعقد . ف : والتجسد والعقد . الشفاء : التعفين ومثل تجميد كثير من الأجسام . ومثل العقد .
( 12 ) - سائر النسخ : والتخبير . والشفاء : والتخثير .
( 13 ) - ساقط من ج .
( 14 ) - ج : الانفصال .
( 15 ) - ض : فنقول . وكذا في الشفاء .
( 16 ) - انظر السادس مى أولى رابع طبيعيات الشفاء .
( 17 ) - ض إلى الجسم .