الثابتة « 1 » الدائمة والأكثرية لأجل شرور في أمور شخصية غير دائمة .
بل نقول إنّ الأمور في الوهم :
[ 1 ] : إمّا أمور إذا توهّمت موجودة ، وجودها يمتنع أن يكون إلّا شرّا على الإطلاق .
[ 2 ] : وإمّا أمور وجودها أن يكون خيرا ، ويمتنع أن يكون شرورا أو « 2 » ناقصة .
[ 3 ] : وإمّا أمور تغلب فيها « 3 » الخيرية إذا وجدت وجودها فلا « 4 » يمكن غير ذلك بطباعها « 5 » .
[ 4 ] : وإمّا أمور تغلب فيه الشرّية .
[ 5 ] : وإمّا أمور متساوية الحالين .
فأمّا ما لا شرّ فيه فقد وجد في الطباع .
وأمّا ما كلّه شرّ أو الغالب [ فيه ] أو /
DB 54
/ المساوي أيضا فلم يوجد .
وأمّا الذي الغالب في وجود [ ه ] الخير فالأحرى به أن يوجد إذا كان الأغلب فيه أنّه خير .
[ في لمّية عدم انفكاك الشرّ عن العالم ]
فإن قيل : فلم لا تمنع الشرّية عنه أصلا حتّى « 6 » يكون كلّه خيرا .
هامش
( 1 ) . نج : - الثابتة
( 2 ) . نج ، نجا : و / وهو الأظهر
( 3 ) . في النسخ : فيه
( 4 ) . نج ، نجا : ولا
( 5 ) . نج : لطباعها
( 6 ) . نج : + كان