الجسم نفسا ؛ لأنّ الجسم لا يكون متوسّطا بين نفس ونفس .
فإن كانت تفعل نفسا بغير توسّط الجسم فلها انفراد قوام من دون الجسم واختصاص بفعل « 1 » مفارق لذاتها ، وذوات « 2 » الجسم ، وهذا غير الأمر الذي نحن في ذكره .
وإن لم تفعل نفسا لم تفعل جرما سماويا ؛ لأنّ النفس متقدّمة على الجسم في المرتبة والكمال . فإن وضع لكلّ فلك شيء يصدر عنه في فلكه شيء وأثر من غير أن يستغرق ذاته في شغل ذلك الجرم وبه ، ولكن ذاته مباينة في القوام وفي الفعل لذلك الجسم ، فنحن لا نمنع هذا . وهذا هو الذي نسمّيه العقل المجرّد ونجعل صدور ما بعده عنه ، ولكن هذا غير المنفعل عن الجسم وغير المشارك إيّاه [ و ] الصائر صورة خاصة « 3 » به والكائن على الجهة الّتي حدثنا عنها « 4 » حين أثبتنا هذه النفس « 5 » .
فقد بان ووضح أنّ للأفلاك مبادئ غير جرمانية وغير صور الأجرام « 6 » ، وأنّ كلّ فلك يختصّ بمبدإ منها ، والجميع يشترك في مبدأ واحد .
هامش
( 1 ) . يمكن أن يقرأ ما في ش : يفعل
( 2 ) . نج : ذات / وهو الأظهر
( 3 ) . النسخ : خاصية
( 4 ) . نج ، نجا : عنه
( 5 ) . م : لنفس
( 6 ) . نج ، نجا : الأجسام