قوله : « فالمادّة « 1 » بتوسّط الصورة أو مشاركتها » .
اعلم أنّ الشّيخ قد أبطل فيما سلف أنّ أوّل الموجودات عن الواجب الوجود لا يكون صورة ، بأنّ المادّة لا توجد بواسطة الصورة ، فكيف ناقض ذلك .
قوله : « كما أنّ إمكان الوجود يخرج إلى الفعل بالفعل » .
هذا الكلام غير مفهوم .
قال الشّيخ :
هامش
( 1 ) . كذا / والنص : والمادة