فإن كان يصحّ أن يفارق الجسم [
A
] : فإمّا تنتقل « 1 » من جسم إلى جسم آخر وتسري فيه ويكون دائما هكذا « 2 » ، [
B
] : أو يصحّ أن تبقى لا في « 3 » جسم أصلا .
فأمّا إن كانت جواهر جسمانية فيكون طول وعرض وعمق ، [ و ] هو لون ؛ ومعنى أنّه طول و « 4 » عرض وعمق ليس معنى أنّه لون .
وقد « 5 » يزول اللون « 6 » ويبقى ذلك الطول والعرض والعمق بعينه ، فإمّا أن يكون قد كان للون طول وعرض وعمق غير هذا ، أو يكون لم يكن إلّا هذا .
فإن كان للون مقدار غير هذا ، فقد دخل حدّ « 7 » بعد في بعد ، وقد بيّنا فساد هذا .
وإن كان اللون ليس له مقدار « 8 » غير هذا ، فليس لذات اللون مقدار ، بل يتقدّر بما يحلّه ، وهذا ممّا « 9 » لا نخالفه .
وأمّا إن فرضت غير جسمانية ويجتمع /
DB 7
/ من تركيبها جسم ، فيكون ما لا قدر له يجتمع منه ما له قدر ، وقد بيّنا « 10 » بطلان هذا .
وإن كان [ ت ] غير جسمانية وتسري في الأجسام ولا يصحّ لها قوام
هامش
( 1 ) . نج : أن تنتقل
( 2 ) . نجا : يكون هكذا دائما
( 3 ) . نج ، نجا : أن لا تبقى في
( 4 ) . نج : - طول و
( 5 ) . بخ ، نجا : فقد
( 6 ) . نج : - اللون
( 7 ) . نج : - حد
( 8 ) . في أكثر النسخ : + و
( 9 ) . نج : ما
( 10 ) . نج ، نجا : بان