بالتخلخل ، وهذا محسوس ؛ بل يجب أن يكون تعيّن المقدار عليها « 1 » بسبب يقتضي في الوجود ذلك المقدار وإن لم يتعيّن « 2 » لها « 3 » مقدار لذاتها .
وذلك السبب لا يخلو [ 1 ] : إمّا أن يكون فيه ، فيكون الكمّ فيه « 4 » تابعا لصورة أخرى في المادّة .
[ 2 ] : أو يكون ذلك « 5 » لسبب من خارج .
فإن كان من سبب خارج « 6 » فلا يخلو : [ الف ] : إمّا أن يوجب [ السبب ] « 7 » ذلك [ التعيّن ] « 8 » من غير أن يؤثّر فيه أثرا آخر /
DB 6
/ يتبع الكمّ ذلك الأثر ؛ [ ب ] : أو يكون ويفعل « 9 » فيها أثرا آخر ، ثمّ يتبعه الكمّ .
فإن كان الفاعل الخارج أفاده مقدارا ما ، لا بسبب في الجسم من نسبة إلى استعداد « 10 » معين « 11 » ، [ ف ] تساوت « 12 » الأجسام في الأحجام ؛ وهذ محال . فإذن إنّما يختلف بحسب اختلاف الاستعدادات ، وهي تابعة لمعان غير نفس المواد ، فالكمّ يتّبع لا محالة أثرا ما « 13 » يوجد في
هامش
( 1 ) . م ، خ : عليه
( 2 ) . في بعض النسخ : إن يتعين
( 3 ) . نج : له
( 4 ) . نج : - فيه
( 5 ) . نج ، نجا : - ذلك
( 6 ) . نجا : لسبب من خارج
( 7 ) . الإضافة من نجا .
( 8 ) . الإضافة من نجا .
( 9 ) . نج : يكون أو لا يفعل .
( 10 ) . نجا : فإن كان تابعا له افاده بمقدار ما لذلك السبب لا لان الجسم يختص به لنسبته إلى استعداد
( 11 ) . نجا : + واحد
( 12 ) . نج : فتتساوى / نجا : فتساوى
( 13 ) . م ، نج : امّا