المبدأ وهناك عالم الخلق يلتفت منه إلى عالم الأمر ؛ ويأتونه كلّ فردا .
[ 17 . ] فصّ
لك أن تلحظ عالم الخلق فترى فيه أمارات الصنعة ؛ وتلحظ عالم الوجود المحض وتعلم أنّه لا بدّ من وجود بالذات وتعلم كيف ينبغي عليه الوجود بالذات .
فإن اعتبرت عالم الخلق فأنت صاعد وإن اعتبرت عالم الوجود المحض فأنت نازل . تعرف بالنزول أن ليس هذا ذلك وتعرف بالصعود أنّ هذا هذا
سَنُرِيهِمْ آياتِنا فِي الْآفاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَ وَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ
.
[ 18 . ] فصّ
إذا عرفت أوّلا الحقّ عرفت الحقّ وعرفت ما ليس بحقّ ؛ وإن عرفت الباطل أوّلا عرفت الباطل ولم تعرف الحقّ . فانظر إلى الحقّ فإنّك لا تحبّ الآفلين ، بل توجّه وجهك إلى الحقّ .
[ 19 . ] فصّ
أليس قد استبان لك أنّ الحقّ الواجب لا ينقسم قولا على كثيرين ؛