كمال الدّين افطسى داده وابن الفوطىّ بخشي از آن را در تلخيص مجمع الآداب آورده أو را دائى وخال خود خوانده است . اين لقب هم در نسخه النّويعى ، الشعبي والشّيعى قابل قرائت است . مأخذ آن : نسخهء خطى دكتر بيانى كه فيلم آن در مجموعهء شمارهء 1436 در دانشگاه تهران موجود است ، وسپس به كتابخانهء مجلس سنا رفته است ، واكنون در كتابخانهء مجلس شوراى اسلامى ، مجموعه ، ش 286 ( 217 بيانى ) محفوظ است .
4 - أجوبة مسائل بهاء الدّين المياوىّ . از اين سائل تا كنون هيچ نشانهاى جز همين مسائل به دست نيامده است . أو خواجهء طوسي را به مولانا المعظّم ياد كرده است .
نسخهء آن فقط در كتابخانهء دانشكدهء أدبيات وعلوم انساني دانشگاه تهران ، به شمارهء 159 ، موقوفهء أستاذ على أصغر حكمت محفوظ است . واكنون به كتابخانهء مركزى دانشگاه تهران منتقل شده است ، المياوى نيز مجهول است .
5 - أجوبة مسائل عزّ الدّين أبو الرّضا سعد بن مسعود بن كمونة البغدادىّ .
عزّ الدولة ، سعد بن مسعود مشهور به ابن كمونهء بغدادي . وى به قواعد حكمت وقوانين منطق عارف ودر فنون آداب ونكت علوم رياضى وحساب واقف بود .
طلّاب علوم از شهرهاى دور براي اقتباس فوايد وكسب كمال به بغداد مىرفتند واز محضر وى مستفيد مىشدند . من هنگامى كه در بغداد بودم به واسطهء بيمارى كه داشتم نتوانستم أو را ملاقاة كنم . نامهاى به أو نوشتم وفوايدى از أو خواستم تا كتاب خويش را به ذكر آن زينت دهم ، وى به وسيلهء دوستم ، در سال 683 ، ابيات زير را براي درج در كتاب به من نوشت :
صن العلم عن أهل الجهالة دائما * ولا توله من لا يكون له أهلا . . .
( ابن الفوطي ، تلخيص مجمع الآداب ، ج 4 ، ص 161 ) .
أو را تأليفات چندى است ، از جمله شرح التلويحات وشرح الإشارات وانتخاب تلخيص المحصّل واللمعة الجوينيّة والمطالب المهمّة ، والجديد في الحكمة ،