أفعال واحدة بأعيانها . وتكون الطبيعيّة « 1 » لا اسم لها ، وإن سمّاها مسمّ « 2 » فضيلة أو نقيصة ، فإنّما « 3 » يسمّيها باشتراك الاسم فقط ، لا بأن يكون معنى هذه معنى تلك . والتي « 4 » هي بالعادة هي التي [ يحمد الإنسان عليها ] « 5 » أو يذمّ ، وأمّا الأخرى فلا [ يحمد الإنسان عليها ] « 6 » ولا يذمّ .
[ 11 ] فصل
. عسير وبعيد أن يوجد من هو معدّ بالطبع [ نحو الفضائل ] « 7 » كلّها ، الخلقيّة والنطقيّة ، إعدادا تامّا كما [ إنه عسير ] « 8 » أن يوجد [ من هو بالطبع معدّ ] « 9 » نحو الصنائع كلّها . وكذلك « 10 » عسير وبعيد أن يوجد من هو [ معدّ بالطبع لأفعال ] « 11 » الشرور كلّها ، إلّا أنّ الأمرين جميعا غير ممتنعين . [ والأكثر أنّ كلّ واحد معدّ نحو / فضيلة ما « 12 » أو فضائل ذوات « 13 » [ عدّة محدودة ] « 14 » أو صناعة ما « 15 » أو عدّة « 16 » صنائع ما « 17 » محدودة ] « 18 » ، [ فيكون هذا ] « 19 » معدّا نحو ذا « 20 » وآخر معدّا نحو شيء [ آخر وثالث معدّا نحو شيء ] « 21 » ثالث من « 22 » فضيلة « 23 » أو صناعة .
[ 12 ] فصل
. الهيئات الطبيعيّة والاستعدادات « 24 » نحو الفضيلة أو « 25 » الرذيلة متى انضافت إليها الأخلاق المشاكلة لها « 26 » وتمكّنت بالعادة ، كان ذلك « 27 » الإنسان
هامش
( 1 ) . الطبيعة ب .
( 2 ) . مسمي ب ؛ معي ط .
( 3 ) . فإنها ط ؛ - د .
( 4 ) . فالتي ت ، ف ، ط .
( 5 ) . يحمد عليها الانسان ب ، ف ، ط ؛ عليها يحمد الانسان ت .
( 6 ) . د ؛ يحمد عليها الانسان بم .
( 7 ) . د ؛ للفضائل بم .
( 8 ) . عسير ب ؛ عسر د ؛ انه عسر ط .
( 9 ) . بالطبع من هو معد ت ؛ من هو معد بالطبع ب ، ط ؛ بالطبع معدا ف .
( 10 ) . فكذلك ط .
( 11 ) . بالطبع فعال ط .
( 12 ) . - د .
( 13 ) . ذات ف .
( 14 ) . عدد محدود ت .
( 15 ) . - ف .
( 16 ) . - ت .
( 17 ) . - ف ، ب ( أضيف فوق السطر ) .
( 18 ) . - ط .
( 19 ) . والا لكان لكل واحد ط .
( 20 ) . نحو شيء أول ت ، ف .
( 21 ) . - ت .
( 22 ) . - د .
( 23 ) . + أو رذيلة ف ( أو صناعة - في الهامش ) .
( 24 ) . والاستعداد د .
( 25 ) . ود ، ب ، ل ، ط .
( 26 ) . - ل ، ط .
( 27 ) . - ل ، ط ، ف ( في الهامش ) .