في أمر النيرين محبة منه للحق ولذلك ما كان أبرخس قد يقر « 1 » أن المرصود مخالف « 2 » لحساب أهل عصره المبنى على جداول يسمونها الأبدية بل كان يقول إنه ليس يكتفى في إدراك الحق في هذا الباب أن يقال إن لمسير هذه الكواكب اختلافين « 3 » وأن لها رجوعات « 4 » غير « 5 » متساوية وأن هذين الاختلافين هما من جهة خروج المركز ومن جهة فلك التدوير وإن وافق المركز من « 6 » جهة اختلاطها فضلا عن اختلاف « 7 » واحد ورجوعات متساوية بل يجب أن يبلغ في كمية ذلك وتقديره « 8 » مبلغا يطابق الحساب فيه المشاهدة قال « 9 » وقد حدس أمر الاختلافات « 10 » وأمر الرجوعات غير « 11 » المتساوية قوم ممن رام أن يحفظ الحركة المستديرة على الاستواء ورسموا « 12 » الجدول الذي يسمونه الأبدي إلا أن ذلك وضع بلا برهان ومع ذلك غير صحيح فإن منهم من زاغ « 13 » عن كلية « 14 » الحق ومنهم من لزم « 15 » يسيرا ثم فارقه وأبرخس « 16 » يعترف بصعوبة هذا الأمر الذي ييسر لنا قال ولم يقل ما قلناه لافتخار « 17 » ولكن لنعذر « 18 » إذا « 19 » اضطررنا إلى استعمال أمور خارجة عن القياس مثل أن يستعمل الدوائر التي ترسمها هذه الكواكب
هامش
( 1 ) ف : غير واضح
( 2 ) د : يخالف
( 3 ) سا : اختلافان - وفي د : اختلافات
( 4 ) سا : رجوعان
( 5 ) سا : غير موجود
( 6 ) سا ، د : ومن
( 7 ) سا : الاختلاف
( 8 ) د : وتقدير
( 9 ) ف : وا ل
( 10 ) سا ، د : الاختلافين
( 11 ) سا ، د : الغير
( 12 ) سا ، د : ورسم
( 13 ) ف : زاع - وفي د : راع
( 14 ) د : كليته
( 15 ) سا ، د : لزمه
( 16 ) سا ، د : فابرخس
( 17 ) ف : لا فيختار
( 18 ) ف : ليعدر - [ ولم يقل ما قلناه لافتخار ولكن لنعذر ] : غير موجود في سا ، د
( 19 ) سا ، د : وانا إذا