والمشهور المتداول المقدم عند الجمهور هو : البربط ، « 1 » وإن كان شى أشرف منه فهو غير « 2 » متعارف بين الصناع جدا ، فيجب أن نتكلم على أحواله ، ونسب دساتينه ، ويكون لغيرنا أن يجتهد فينقل الكلام منه إلى سائر الآلات « 3 » ، إذا عرف الأصول فنقول :
إن العود قد قسم طول ما بين مشطه وأنف ملاويه على الربع من جهة الملاوى ؛ وشد عليه « 4 » الدستان الأسفل ؛ وهو الدستان « 5 » المنسوب إلى الخنصر ، فيكون بين مطلقه وبين خنصره الذي بالأربعة . ثم قسم طوله ، وأخذ تسع الطول إلى الأنف ؛ وشد عليه دستان السبابة ، « 6 » فيكون بين مطلقه وبين السبابة ، « 7 » الطنينى . ثم قسم ما بين سبابته إلى المشط على طنينى آخر ، وشد عليه دستان البنصر ، « 8 » فحصل من مطلقه إلى سبابته طنينى ، ومن سبابته إلى بنصره طنين آخر ، وحصل بين بنصره وخنصره البقية - وذلك جنس طنينى .
وأيضا قسم ما بين الخنصر والمشط بثمانية أقسام ، وزيد واحد منها على الخنصر ؛ وشد عليه دستان الوسطى القديم الفارسي ، فكان ما بين هذا الدستان والخنصر فضلة الطننينى ، وبقي بينه وبين السبابة الطنينى .
ثم جاء المتأخرون ، وشدوا للوسطى دستانا آخر في قريب من « 9 » الوسط بين السبابة وبين السبابة وبين الخنصر ، فمنهم من ينزله قليلا ، ومنهم من يرفعه قليلا ، فيخرج من ذلك أجناس مختلفة ، لكنهم ليسوا يميزون في زماننا التفاوت فيه . والأقرب من ذلك ، أن تكون السبابة من تلك الوسطى على نسبة الزائد جزءا من اثنى عشر والوسطى من الخنصر على نسبة الزائد جزءا من أحد عشر تقريبا - لا بالحقيقة - ، لأنه يخرج حينئذ على نسبة :
« 128 إلى 117 » « 10 » فيكون على تأليف بعض الأجناس المذكورة .
- - - -
هامش
( 1 ) البربط : العود ها .
( 2 ) غير : ساقطة من سا .
( 3 ) إلى هنا تنتهى النسخة ج .
( 4 ) عليه : عليها ب ، كا
( 5 ) وهو الدستان : ابتداء خرم في نسخة جا .
( 6 ) السبابة : + الوسطى
( 7 ) وبين السبابة : وبين سبابته ب ، سا ، ك ، ل .
( 8 ) البنصر : الخنصر ب ، ك .
( 9 ) من : ساقطة من سا .
( 10 ) . 128 إلى 117 : 28 / 1 17 / 1 ك .