كه مىپوشند ، امّا رياش كالا و مال است ، اما لباس تقوا عِفاف و پاكدامنى است چون شخص پاكدامن عورتش را ظاهر نمىكند ، هر چند برهنه باشد ولى شخص بدكاره اگر پوشيده هم باشد عورتش برملاست ! » . « 1 »
4 - در روايت ابوالجارود از امام باقر عليه السلام دربارهء خداى تعالى :
« كَما بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ فَرِيقاً هَدى وَ فَرِيقاً حَقَّ عَلَيْهِمُ الضَّلالَةُ »
« 2 » آمده است ، فرمود :
« موقعى كه خداوند آنها را آفريد مؤمن و كافر ، نگونبخت و خوشبخت آفريد و روز رستاخيز هم همانطور ، هدايت شده و گمراه باز مىگردند . » . « 3 »
خداى تعالى مىفرمايد :
« إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا وَ اسْتَكْبَرُوا عَنْها لا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوابُ السَّماءِ وَ لا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِياطِ »
« 4 »
.
5 - از ضريس به نقل از امام باقر عليه السلام آورده است ، فرمود : « آيهء مزبور دربارهء طلحه و زبير نازل شده است و منظور از جَمَل ( شتر ) جمل ايشان است . » . « 5 »
6 - از ابوالرّبيع نقل كرده است ، مىگويد : سالى كه هشامبن عبدالملك مكه رفته بود من با امام باقر عليه السلام به حج رفتيم ، نافع غلام آزاد شدهء
هامش
( 1 ) - تفسير قمى : 1 / 225 .
( 2 ) - اعراف / 29 و 30 : همان گونه كه شما را در آغاز آفريد ، دگربار در قيامت بازمىگرداند . جمعى راهدايت كرده و جمعى ( كه شايستگى نداشتهاند ) گمراهى بر آنها مسلّم شده است .
( 3 ) - تفسير قمى : 1 / 226 .
( 4 ) - اعراف / 40 : كسانى كه آيات ما را تكذيب كنند و در برابر آن تكبّر ورزند درهاى آسمان به روى آنها گشوده نمىشود آنها وارد بهشت نخواهند شد تا زمانى كه شتر از سوراخ سوزن بگذرد .
( 5 ) - تفسير قمى : 1 / 230 .