به دليل فضل و برترى گمارده شده بودند و آن است ( معناى ) سخن خدا ( اگر امت تو به او كفر ورزند ) ، مىفرمايد : من خاندان تو را به آن ايمانى كه تو را به خاطر آن فرستادم ، گماردم بنابراين هرگز به آن كفران نورزند و آن ايمانى را كه به خاطر آن تو را فرستادم ، از خاندان تو را ضايع نمىكنم يعنى عالمان امّتت و واليان امرم را پس از تو و اهل استنباط علمِ دين را كه هيچ نوع دروغ ، گناه ، و بال و بدمستى و خودنمايى در آن نيست » « 1 »
27 - از ابوبصير به نقل از امام باقر عليه السلام دربارهء آيه :
« وَ مَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرى عَلَى اللَّهِ كَذِباً أَوْ قالَ أُوحِيَ إِلَيَّ وَ لَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْءٌ وَ مَنْ قالَ سَأُنْزِلُ مِثْلَ ما أَنْزَلَ اللَّهُ »
« 2 » آورده است ، فرمود : « منظور كسى است كه ادّعاى امامت كند در حالى كه امام نيست . » . « 3 »
28 - از قول سلام نقل كرده است كه امام باقر عليه السلام دربارهء آيه :
« الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذابَ الْهُونِ »
« 4 » فرمود : « منظور تشنگى روز قيامت است . » . « 5 »
29 - از عبداللَّهبن فضل نوفلى با يك واسطه به نقل از امام باقر عليه السلام آورده است ، فرمود : « هرگاه حوايج خود را خواستيد ، هنگام روز بطلبيد
هامش
( 1 ) - تفسير عياشى : 1 / 369 .
( 2 ) - انعام / 93 : چه كسى ستمكارتر است از كسانى كه دروغ مىبندند و سخنى از سخنان خدا راتغيير مىدهند آنها كه ادعاى وحى كنند در حالى كه وحى بر آنها نشده و كسى كه مىگويد من هم مىتوانم مانند آنچه خدا نازل كرده نازل كنم .
( 3 ) - تفسير عياشى : 1 / 370 .
( 4 ) - انعام / 93 : امروز گرفتار مجازات خواركنندهاى خواهيد شد .
( 5 ) - تفسير عياشى : 1 / 370 .