خود فراخواند و آنها را در برابر خودشان گواه گرفت - پيمانشكنى كردند - پس كدام پيمان محكمتر از سخن رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم دربارهء علي بن ابى طالب عليه السلام است به خدا سوگند كه وفا نكردند بلكه انكار و تكذيب نمودند » . « 1 »
58 - از بكير نقل كرده است ، مىگويد : امام باقر عليه السلام فرمود : « خداوند وقتى كه از شيعيان ما براى ما پيمان گرفت ، آنها ذرّاتى بودند ، روز گرفتن پيمان بر ذرّ به اقرار بر ربوبيت خود و بر نبوّت محمّد صلى الله عليه و آله و سلم و بر محمد و آلش ؛ امامان پاك كه اشباحى بودند عرضه داشت و آنان را از خاكى آفريد كه آدم را آفريد . فرمود : و ارواح شيعيان ما را دو هزار سال پيش از اجسامشان آفريد و برايشان عرضه كرد و رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم و على عليه السلام را به ايشان معرفى كرد و ما آنان را در نحوه گفتار مىشناسيم » . « 2 »
59 - از زراره نقل كرده است ، مىگويد : به امام باقر عليه السلام عرض كردم :
آيا درست است موقعى كه خداوند بر ذرّها در صُلب آدم پيمان گرفت و آنها را بر خود عرضه كرد ، اين پيمانگيرى از ايشان براى خودش مشهود بود ؟ فرمود : « آرى يا زراره ! آنها به صورت ذرهها در مقابل وى بودند و از ايشان با آنها بر ربوبيّت خود براى محمّد به نبوّت پيمان گرفت سپس روزى آنها را كفالت كرد و ايشان را از ديدار خود فراموشى داد ولى در دل آنها معرفت خود را پابرجا ساخت . بنابراين ناگزير خداوند هر كسىرا كهپيمان گرفتهاست بايداو را به دنيا بياورد پس هر كه آنچه را كه
هامش
( 1 ) - تفسير عياشى : 1 / 180 .
( 2 ) - همان : 1 / 180 . اين حديث را با اندك تفاوتى در بخش « فضائل شيعه » نقل كرديم - م .