تخطي إلى المحتوى الرئيسي

رسائل الشجرة الإلهية في علوم الحقائق الربانية — صفحة 533

مساهمون:

ص٥٣٣

في المثل : « كل شيء يحب الولد حتى الحبارى » . وسلاحها في دبرها ، كأنّها تذرق على الذي يطلبها ؛ ولهذا قيل في المثل : « الحبارى سلاحها سلاخها » . قال الشيخ في الشفاء « 1 » : « وحكى لي شيخ يحبّ الصيد - وكان ثقة - أنّه شاهد « 2 » الحبارى تقاتل الأفعي ؛ وتنهزم عنه إلى بقلة بالقرب تتناول منها ؛ ثم تعود إلى القتال تفعل ذلك مرارا ؛ وكان الشيخ كامنا عند مصيدته والبقلة قريبة منه ؛ فلمّا رجع الحبارى إلى القتال قلع البقلة فلمّا عادت الحبارى إلى البقلة لم تجدها ، فدارت حول منبتها دورانا متتابعا ثم خرّت ميّتة ؛ لأنّ البقلة كانت ترياقها . وخمن « 3 » الشيخ حين وصفت له البقلة أنّها كانت الخسّ البرّي « 4 » . الغراب : سفاد الغراب إنّما يكون بالفم ، لا بأن يقعد الذكر على الأنثى . وإذا مرض الغراب أكل نجاسة الآدمي فيشفى « 5 » . وذكر في التعليم الأول غراب الماء وهو « المكا » . العقعق : يعمل عشّه في موضع لا يلحقه الشمس ويبيض فيه ويترك فيه ورق الخباز « 6 » لئلا يصل الخفاش إليه . وهو سارق يسرق ما وجد من الحلي والجوهر وعقود الدر والصابون وغير ذلك ممّا يجده مطروحا ويرميه في موضع آخر ؛ وينسي أفراخه ويتركها . وحكى الشيخ في الشفاء « 7 » عن مشاهدته أنّه رأى عقعقا يعبث بباشق مربوط وكان يريه اللحم ويقرب منه يطمعه به ؛ فإذا أقبل الباشق وكاد أن يختطفه طار وهرب عنه ؛ يفعل ذلك مرارا ، كأنّه يستهزئ به ؛ وإذا أعرض عنه الباشق أتاه من الوجه الآخر ؛ وينازعه في طعمه ويشغله عنه بجذب ريش ذنبه ؛

هامش
( 1 ) . همان ، ص 119 .
( 2 ) . همان : عاين .
( 3 ) . ب : ضمن ؛ خمّن : برآورد وتخمين كرد .
( 4 ) . ب : - البري .
( 5 ) . ن : فشفى .
( 6 ) . ب : الجناز ؛ م : الخيار .
( 7 ) . همان ، ص 112 .