رسائل الشجرة الإلهية في علوم الحقائق الربانية — صفحة 517

مذموم وهو الحاصل من إفراط طلب اللذة . ومحمود من جهة إفراط طلب الخير . ويلتبس الفرق بينهما بسبب الاختلاف الواقع بين الناس في مدح العشق وذمه . وسبب صداقة الأحداث وكل من غلب عليه الطبيعة « 1 » إنّما هو طلب اللذة ؛ ولذلك قد تتوالى صداقتهم وتتفرّق « 2 » في أقلّ زمان . وسبب صداقات المشايخ وكل من في [ طبعهم ] « 3 » طلب المنفعة [ و ] « 4 » حصولها ؛ وإذا كانت المنافع مشتركة ويتفق امتدادها فتظهر الصداقة فيهم وتبقى « 5 » بحسب بقاء تلك المنافع ؛ وإذا انقطعت انقطعت . وسبب صداقة أهل الخير الخير المحض وهو ثابت غير متغير ؛ فمودّاتهم ثابتة غير متغيرة . ولمّا كان الإنسان مركبا من الطبائع المختلفة فيكون ميل كل طبيعة مخالفا لميل الأخرى ، وبسبب « 6 » ذلك لا توجد لذة خالصة من شوائب الأذى . وإذا كان « 7 » في الإنسان جوهر نوراني بسيط ، لا يشاكل هذه الطبائع ولا لذته بتلك اللذات « 8 » . والمحبة المفرطة التي له الشبيهة بالوله « 9 » تسمى ب « العشق الإلهي » . وبعض المتألّهة يدّعي العشق .