رسائل الشجرة الإلهية في علوم الحقائق الربانية — صفحة 422

يفيد قوة نقيض « 1 » القياس من نفس القياس إذا كان بعض النتائج مشهورا أو بحسب غلبة كثرة « 2 » الاحتجاج « 3 » للإثبات والإبطال ؛ وأن تكون حاضرة في ذهنه مع قوانين كلية وجوامع ودساتير ؛ ويتمهّر في جعل القول الواحد أقوالا كثيرة مع إتقان مواضع الجدل التي ذكرت . ويجب أن يكون للمجادل قوة إيراد المقدمات من المواضع المختلفة لإثبات كل مطلوب أو لإبطاله ؛ وأن يأخذ من كل صناعة طرفا صالحا . وتعميم الأحكام أولى بالسائل ، وتخصيصها « 4 » أنفع للمجيب ؛ وكذلك إقامة الحجة أخصّ بالسائل ، والمناقضة والمعارضة والمقاومة أخص بالمجيب ؛ وليس للسائل أن يلتزم « 5 » بهدم كل وضع ، ولا للمجيب أن يتكفّل بحفظ كل وضع ؛ بل الواجب على السائل أن يهدم الشنيع ، وعلى المجيب أن يحفظ المشهور . ويجب أن يحترز عن مجادلة من « 6 » يحبّ الرئاسة والرياء ، ومن قد تعوّد منع المشهورات لئلا يفسد طبعه ؛ فإنّ الطباع تنفعل من الطباع وتسرق منها ؛ وإن بلي بمناظرة من يحبّ « 7 » الرئاسة ويؤثر الغلبة أو يتوقف في المشهور فيرميهم بقوسهم ويعاملهم بمثل معاملتهم له ، ولا لوم « 8 » عليه في ذلك . وقد كان بروماخس اليوناني كثير التشوّف إلى مجادلة سقراط وقطعه وغلبته ليترقى إلى مرتبته ويحطّ سقراط الفاضل عن مرتبته ، وكان يتعدّي عليه ويحيد « 9 » عن الطريق اللائق في الجدل ؛ فغالطه سقراط من جهة اشتراك الاسم ، فأسكته وأخجله وغلبه .