« الجدل » « 1 » ملكة صناعية يتمكن بها من تأليف الحجة من « المشهورات » أو « المسلمات » فينتج نتيجة ظنية ؛ فالصناعة ملكة نفسانية بها يتمكن على استعمال موضوعات نحو غرض صادر عن إرادة و [ بصيرة ] « 2 » بحسب الإمكان . وليس من شرط الصناعة حصول القدرة أبدا ، بل بحسب الإمكان ؛ لأنّ الخطيب من أفاد الإقناع لا مطلقا ، بل بحسب الإمكان ؛ والطبيب من أفاد الصحة بحسب الإمكان ؛ وكذلك الجدلي من قوي على ذلك الفعل المذكور بحسب الإمكان . وذكر قيد « 3 » « الحجة » ليدخل فيه القياس والاستقراء والتمثيل . وهذا أولى من قول الغزالي « 4 » ، إنّه منازعة تجري بين متفاوضين لتحقيق حق وإبطال باطل . فإنّ المفاوضة « 5 » إن كان الغرض منها تحقيق الحقّ وإبطال الباطل فلا منازعة هناك ؛ إذ الكلام إن لم يفهمه السامع طالبه بالتفهيم ولم ينازعه ؛ وإن