ولنقدّم على المقصود مقدّمة « 1 » ، فنقول : أعيان الموجودات المحقّقه في الخارج لها أربعة اعتبارات : الأول ، من حيث هي واقعة في الوجود الخارجي ويسمى هذا الاعتبار « وجودا عينيا » . الثاني ، من حيث هي مدركة بأحد الإدراكات الأربعة ، ويسمى هذا « 2 » الاعتبار « وجودا ذهنيا » . ثم قد تكون الصور الذهنية متقدمة على العينية ، كما نتصوّر شيئا ثم نخرجه إلى الوجود ؛ وقد تكون الصور العينية متقدمة ، كتصوراتنا الحاصلة من الخارجيات . الثالث ، من حيث كونها مدلولا عليها باللفظ ، واللفظ لا يدل بالذات على